2️⃣7️⃣🔹0️⃣3️⃣🔹2️⃣0️⃣2️⃣5️⃣ — 27 марта 2026 г. в 08:33:27.015
2️⃣7️⃣🔹0️⃣3️⃣🔹2️⃣0️⃣2️⃣5️⃣ П Я Т Н И Ц А КАНУН СУББОТЫ АКА́ФИСТА – ПОХВАЛЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. 1⃣8⃣:0⃣0⃣ Утреня с Акафистом Пресвятой Богородице. 2⃣8⃣🔹0⃣3⃣🔹2⃣0⃣2⃣6⃣ СУББОТА АКАФИСТА. ПОХВАЛА́ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 0⃣8⃣:0⃣0⃣ Часы. Литургия. 1⃣4⃣:0⃣0⃣ Водосвятный молебен 1⃣7⃣:0⃣0⃣ Всенощное бдение 1⃣8⃣:4⃣0⃣ СОБОРОВАНИЕ 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔸В субботу 5-й седмицы Великого поста на утрене поётся Великий Акафист Божией Матери. Традиция его пения именно в этот день восходит к Х веку. Акафист имеет такую структуру: вначале зачин (по гречески «проимий») – «Взбранной Воеводе», за ним поочерёдно идут 12 больших и 12 малых строф. По первой букве строфы построены в порядке греческого алфавита. 🔸В греческой традиции все строфы называются икосами, в славянской же традиции с XIV века лишь большие строфы сохранили название икосов, а малые, заканчивающиеся рефреном «Аллилуиа», именуются кондаками. В больших строфах две части: первая метрически одинакова с малой строфой кондаком, вторая часть содержит 12 обращённых к Богоматери приветствий, начинающихся с «Радуйся». За последним 12-м приветствием идёт рефрен «Радуйся, Невеста Неневестная». 🔸Во время пения на утрене Акафист делится на четыре части, каждая начинается и заканчивается пением «Взбранной Воеводе». Последнюю строфу «О всепетая Мати» исполняют трижды, после чего вновь поют первый икос и проимий. По содержанию акафист имеет историческую часть (первые 12 строф), посвящённую событиям жизни Богоматери и детству Христа, и догматическую, где изложено учение о Боговоплощении и спасении. 🔸Предположительно, автор акафиста – преподобный Роман Сладкопевец VI век. Но проимий «Взбранной Воеводе…» изначально не входил в акафист, он добавлен позже. Его появление связано с осадой Царьграда аварами и славянами в 626 году. Когда Патриарх Сергий I обошёл стены города с иконой Божией Матери, осада была снята. В благодарность Божией Матери за помощь от лица всего города «благодарственная восписует Ти град Твой» был спет Акафист с добавлением проимия. Позже в греческих, а затем с XIV века и в славянских текстах «город Твой» заменили на «раб Твой», а затем на «раби Твои». Приходите вместе совершить соборную молитву.❤️