В ходе прослушивания недавних дебатов мы услышали довод против Божественности Христа: «...
В ходе прослушивания недавних дебатов мы услышали довод против Божественности Христа: «В приведённом отрывке из послания к Титу (2:13) есть искажение, так как в древних рукописях используется слово не θεοῦ, а местоимение οὗ. Путаница произошла из-за того, что буквы отличаются чёрточкой внутри» [цитата приблизительна, смысл сохранен]. Сам отрывок: «ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит.2:13). Никаких подкрепляющих ссылок, естественно, приведено не было — только абстрактные "древние рукописи". А мы зашли и посмотрели на эти самые древние рукописи. К сожалению, в папирусах P32 и P61 необходимый стих не сохранился, поэтому мы отправились к Синайскому кодексу (IV в.) [Фото 1] и Александрийскому кодексу (V в.) [Фото 2]. И если в Синайском кодексе очевидно nomina sacra (сокращение священного имени) — Θεοῦ = ΘΥ, то в Александрийском тексте действительно можно увидеть просто букву "ο", вероятно, из-за качества сканирования или самого письма. Однако выдают сокращение "ΘΥ" титла (чёрточки сверху), которые указывают на тот же nomina sacra, что и при написании имени Иисуса Христа (Ἰησοῦ Χριστοῦ) чуть ниже. Была ли это ложь или только невнимательность — неизвестно, но теперь каждый сможет ответить на подобный тезис. Под знаком ИХТИС