Питанов В. Ю. (Психология, сравнительное религиоведение)
Здоровье · 17 августа 2026 г.
Стокгольмский синдром и созависимость: как секта удерживает жертву?
Стокгольмский синдром и созависимость: как секта удерживает жертву? Когда мы говорим о сектах, мы чаще всего представляем зловещего гуру и запуганного адепта. Но реальность, как показывает практика, гораздо сложнее и тоньше. Психолог и психотерапевт Жан-Клод Маес [Jean-Claude Maes ] в своей книге «Emprise et manipulation: peut-on guérir des sectes?» («Влияние и манипуляция: можно ли излечиться от сект?») предлагает взглянуть на это явление иначе. Вместо простой схемы «хищник-жертва» он говорит о сложной системе отношений, в основе которой лежат два мощных психологических механизма: стокгольмский синдром и созависимость. 1. Стокгольмский синдром: почему жертва защищает своего мучителя? Этот феномен, знакомый многим по историям о заложниках, в сектах работает в полную силу. Адепт, находясь в полной изоляции и зависимости от гуру, начинает испытывать к нему необъяснимую привязанность и даже благодарность. Это не слабость характера — это защитный механизм психики, который помогает выжить в невыносимых условиях. Жертва проецирует на манипулятора спасительные качества, чтобы снизить собственный ужас и тревогу. Маес описывает это как один из ключевых аспектов «инновационного видения» зависимости. Именно из-за этого синдрома бывает так сложно убедить человека «просто уйти» — для него это равносильно предательству единственного человека, который, как ему кажется, его «понимает». 2. Созависимость: секта — это не только гуру и адепт Но самое важное, что подчеркивает Маес, — это то, что секта — это не изолированный мир из двух человек. Это система, в которую вовлечено всё окружение жертвы. Родственников и друзей, которые не являются членами секты, но пытаются «спасать» или, наоборот, отвергают ушедшего, автор называет «со-адептами». Парадокс в том, что их поведение, даже продиктованное любовью и отчаянием, часто подпитывает систему влияния. Например: - Постоянные скандалы и ультиматумы только укрепляют в адепте мысль: «Вне секты меня не понимают, там только зло». - Попытки резко «вырвать» человека из секты могут привести к обратному эффекту, заставляя его еще сильнее цепляться за группу. Маес утверждает, что для того, чтобы разорвать этот порочный круг, близким нужно менять собственное поведение. Не ждать, что адепт «одумается», и не надеяться на гуру. А действовать иначе — предлагать поддержку без условий, сохранять связь и не давать секте монополии на эмоции человека. 3. Что это значит на практике? Понимание этих механизмов — первый шаг на пути к освобождению. Для бывших адептов важно восстанавливать разорванные связи с близкими, которые они ослабили во время пребывания в секте. А для их семей — осознать свою роль в системе и перестать быть «со-адептами», невольно играющими по правилам гуру. Эта теория, по мнению многих специалистов, открывает новые перспективы в понимании не только сектантства, но и любых токсичных и зависимых отношений. Ведь механизмы влияния и манипуляции, увы, универсальны. #секта