Символ веры: история текста и толкование
Символ веры: история текста и толкование Символ веры — это краткое и точное изложение основ православной веры, молитва, в которой в двенадцати членах (частях) содержится всё, во что верует Церковь. Но у этого текста удивительная история. История текста Издревле, с апостольских времён, христиане пользовались краткими исповеданиями веры — их называли «правилом веры» или «символом». Они служили не только напоминанием, но и отличительным знаком: по ним узнавали своих, а крещаемые исповедовали веру перед Таинством. В древней Церкви существовало несколько таких символов, в том числе древний крещальный Символ Римской Церкви, который называют Апостольским. Однако в IV веке, когда появились ложные учения о Боге Сыне (Арий учил, что Сын Божий — творение, а не истинный Бог) и о Святом Духе (Македоний отвергал Его Божественное достоинство), возникла необходимость в едином и точном исповедании. На Первом Вселенском Соборе в Никее (325 г.) были составлены первые семь членов Символа — против арианства. На Втором Вселенском Соборе в Константинополе (381 г.) к ним добавили ещё пять членов, а первые семь были уточнены и переработаны. По двум городам этот Символ стал называться Никео-Цареградским. В соборных документах он впервые встречается в актах IV Вселенского Собора (Халкидон, 451 г.), который признал его непогрешимой формулой веры. Во второй половине V века он распространился повсеместно и вытеснил из богослужебной практики более древние крещальные символы. Толкование: что содержит каждый член Символ веры делится на 12 членов. Первый член говорит о Боге Отце и о Боге как Творце мира. Со второго по седьмой — о Боге Сыне: о Его рождении от Отца прежде всех век, о воплощении, страдании, смерти, воскресении, вознесении и втором пришествии. Восьмой член — о Святом Духе. Девятый — о Церкви. Десятый — о Крещении и других Таинствах. Одиннадцатый и двенадцатый — о воскресении мёртвых и о вечной жизни. Святитель Симеон Солунский, толкуя Символ, делит его на три части: три главы о Святой Троице, шесть — о воплощении Слова и три — о домостроительстве спасения и Промысле. Он наставляет верующих очищать трёхчастный состав души — мыслящий, раздражительный и желательный — и стяжать семь главных добродетелей: смирение, нетщеславие, нестяжательность, пост, целомудрие, терпение и долготерпение. Символ веры — не просто формула, а живое исповедание, которое произносится на каждой Литургии и при Крещении. В нём — вся суть христианства, сжатая в несколько строк.