По народному календарю 13 октября (30 сентября по старому стилю) Михаил Соломенный.
По народному календарю 13 октября (30 сентября по старому стилю) Михаил Соломенный. "Подвязка для снопа, подстилка для скота, в бескормицу пирушка, у мастера игрушка!" - загадывала нынче загадку детворе многотрудная деревня. На Руси был распространён такой обычай: в день Михаила бабы сжигали в печах соломенные постели. В народе считалось, что обряд сжигания спальной соломы сохранял от недоброго глаза. Была у него и практическая польза: за лето соломенные постели порядком поизнашивались, пачкались, в них могли завестись вредные насекомые, поэтому пора было поменять их на новые, благо соломы осенью было много. Впрочем, старухи сжигали одни только лапти — «чтобы зиме ходу дать». Кстати, к соломе в народе относились с уважением. Говорили, что она вбирает в себя силу земную и силу солнечную. А по соломе, вытрясенной из матраца, судили о здоровье его владельца. Солома сопровождала наиболее важные моменты жизни селян: на соломе рожали детей, плясали на Святки, Масленицу и другие большие праздники, на соломе должна была стоять невеста перед венцом, на ней мылись в печи и бане, на соломе обмывали покойников, её стелили на стол на Рождество и только после этого накрывали стол бранным столешником, да и уходить из жизни полагалось на соломе. По древнему поверью у соломы существовал свой дух –Ледащий. Он очень любил поспать, а просыпался недовольный и «весь запухший ото сна», с соломой в волосах. Зимой дух предпочитал хорошенько выспаться, разбудить его могла только весна. Поговаривали, что духа никто никогда не видел, но многие слышали, как он вздыхает и зевает из соломы. Вероятно, Ледащий символизировал зимнее увядание природы и весеннее её возрождение. Солома же у крестьян олицетворяла единство жизни и смерти, точнее грань между ними: солома - то, что оставалось от сжатого хлеба, и хотя была уже нежива, но наполнена энергией земли и солнца. И поэтому весной сжигали Масленицу именно из соломы, как знак перерождения природы. На Михаила было также принято купать детей на пороге. Считалось, что это защитит их от болезней зимой. Делали это несколько раз в году и обязательно на пороге - преграде, отделявшей свой - живой - мир от внешнего - чуждого, мёртвого - мира. Хотя через порог у крестьян не делались никакие важные дела, хозяин с гостем даже не здоровались - чтили священность внутренней избы и опасались вмешательства нечистых сил. Всем хорошего дня и светлого настроения!