Для оптимизации нашего восприятия самих себя и нашей духовной жизни Церковь предлагает ...
Для оптимизации нашего восприятия самих себя и нашей духовной жизни Церковь предлагает различать степени греха. Они следующие (отношение человека ко греху): 1. Когда делаемое добро смешивается со злом (показушные милостыня или пост и т.п.); 2. Абсолютное равнодушие к добру - что оно есть, что его нет, когда человек добрые дела не делал и не планирует; 3. Нападение зла - когда человек ипытывает нападение мыслей, обстоятельств и всяких встреч, могущих привести к совершению зла; 4. Собеседование злым помыслам, начало рассуждения человека о том, а не совершить ли ему грех; 5. Борьба с этими злыми помыслами со стороны человека, попытка противостоять им; 6. Согласие с помыслом, предлагающим совершить грех; 7. Визуализация греха, когда человек мысленно представляет себе совершение планируемого им греха настолько же отчетливо, как-будто уже совершает его в реальности; 8. Само действие, то есть, непосредственное совершение греха действием; 9. Привычка к совершению греха и частое его совершение; 10. Приобретение свойства души грешить, когда человек совершает грех уже независимо от того, хочет он его совершать или нет, то есть, явное уже насилие над волей человека со стороны греха; 11. Отчаяние человека от этого насилия над ним греха, депрессия, уныние, нарушение психосоматики из-за совершаемого греха, безнадежность; 12. Самоубийство, мысли суицидного характера, которые рисуют самоубийство как единственый способ избавиться от этого греховного насилия, умерщвление человека самого себя под действием отчаяния. Наиболее явно такая логика прослеживается в отношении наркотиков, алкоголя, похоти, сребролюбия, гнева и других смертных грехов. Наша задача - анализировать свое состояние и, переходя из большей ступени зависимости от греха в меньшую, стараться и вовсе от него избавиться с помощью Божией, подаваемой нам через молитву, пост, частые исповеди и Причастие Святых Христовых Таин.