Церковь и психология: расстановки по Хеллингеру, МАК-карты, добаюкивание, НЛП и прочее
Церковь и психология: расстановки по Хеллингеру, МАК-карты, добаюкивание, НЛП и прочее Православное христианство - это наука жизни по Евангелию, это наука жизни от Самого Бога. А православная аскетика - по слову преподобного Антония Великого - наука из наук, научающая нас, как нам следует воспринимать проблемы внешние и внутренние, как их решать. Святоотеческая аскетика дает нам методику работы над самим собой и даже самая совершенная человеческая психология в подметки ей не годится. Но почему-то современные православные христиане, не исключая даже священства и монашествующих, предпочитают обращать свои церковные взоры на опыт психологии, сами пользуются ими и другим советуют, таким образом отворачиваясь от Богом данной нам в наследие православной святоотеческой аскетики. Результат - на уровне епархий и приходов батюшки и матушки, их прихожане и даже внутрицерковные сайты и соцсети проповедуют пользу всякого мусора от психологии и сектантства - оккультные методики, всякие «расстановки по Хеллингеру», «МАК-карты», «добаюкивание», «НЛП» и прочие скороспелки века «научного прогресса». По учению святых отцов христианин даже валерьянку выпить может только по благословению своего духовника, потому что любые состояния психики мы должны истолковывать с точки зрения опыта нашей Церкви, где нет малозначащих состояний - любое вмешательство извне искажает истинное состояние человека. Уныние имеет свои симптомы, равно как и гордыня, тщеславие, леность, блуд и чревоугодие, и если мы будем постоянно "смазывать" таблетками, разговорами, спиртным, музыкой и чем-то еще наши состояния, вгоняя вглубь истинные духовные причины наших страданий, то мы никогда не решим их правильно - так, как предлагает их решать наша Церковь Своим святоотеческим опытом. Поэтому чистота нашей веры оказывается сейчас часто в состоянии "ниже плинтуса", когда мы, христиане, обращаемся к иным, часто антихристианским опытам решения духовных проблем. P.S.: Имея много претензий к современной психологии и особенно к ее "незаконнорожденным детям", я не имею ничего против клинической психологии и психиатрии, которые помогают и весьма существенно как в пастырской практике, так и в области социальной корректуры таких явлений, как сектозависимость, суицид, аборты и прочее. В следующих постах будем разбирать весь этот мусор отдельно.