Храм св. вмч. Димитрия Солунского и св.блаж.Матроны Московской г. Воронеж
Без категории · 16 сентября 2026 г.
Дорогие братья и сестры!
Дорогие братья и сестры! Сегодня, в день памяти священномученика Анфима, епископа Никомидийского и преподобного Феоктиста, спостника Евфимия Великого, за богослужением читается Евангелие от Марка, глава семь, стихи 14 - 24. 7. 14 И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: 7. 15 ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. 7. 16 Если кто имеет уши слышать, да слышит! 7. 17 И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче. 7. 18 Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? 7. 19 Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. 7. 20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. 7. 21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, 7. 22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - 7. 23 все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. 7. 24 И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал; но не мог утаиться. Мысли на каждый день святителя Феофана Затворника «Извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство» (Мк.7:21–22). Тут перечислены ходячие грехи, но и все другие, большие и малые, исходят из сердца, и вид в каком они исходят – помышление злое. Первое семя зла вспадает на мысль сделать то и то. Отчего и как вспадает? Часть этих вспадений можно объяснить известными законами сочетаний и сцеплений идей и образов, но только часть. Другая значительнейшая часть происходит от самодвижного раздражения страстей. Когда страсть живет в сердце, то не может не потребовать удовлетворения. Это требование обнаруживается позывом на то и другое; с позывом же соединен предмет тот или другой. Отсюда мысль: «а вот что надо сделать». Тут то же происходит, что, например, при голоде: почувствовавший голод, чувствует позыв на пищу; с позывом вспадает на мысль и самая пища; отсюда – достать то или это и съесть. Третья, может быть, более объемистая часть исходит от нечистых сил. Ими переполнен воздух, и они стаями шныряют около людей, и всякий по роду своему рассевает вокруг себя воздействие на соприкосновенные лица. Злое летит от них, как искры от раскаленного железа. Где удобоприемлемость, там внедряется искра, а с нею и мысль о злом деле. Этим, а не другим чем-либо, можно объяснить неизвестно почему зарождающиеся помышления злые, среди занятий решительно несродных с ними. Но эта разность причин не делает разности в том, как поступать с помышлениями злыми. Закон один: пришло злое помышление – отбрось и делу конец. Не отбросишь в первую минуту, во вторую труднее будет, в третью еще труднее, а тут и не заметишь, как родится сочувствие, желание и решение и средства явятся... вот грех и под руками. Первое противление злым помышлениям – трезвение и бодрствование с молитвою.