Храм св. вмч. Димитрия Солунского и св.блаж.Матроны Московской г. Воронеж
Без категории · 9 сентября 2026 г.
Дорогие братья и сестры!
Дорогие братья и сестры! Сегодня, в среду, в день памяти преподобного Пимена Великого, Святая Церковь предлагает для нашего назидания отрывок из Евангелия от Марка глава 6, стихи 7–13 6.7. И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. 6.8. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, 6.9. но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. 6.10. И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. 6.11. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. 6.12. Они пошли и проповедывали покаяние; 6.13. изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли. Мысли на каждый день святителя Феофана Затворника Господь, посылая на проповедь св. апостолов, повелел им ничего не иметь при себе. Одна одежда на плечах, сандалии на ногах, посох в руках — и все тут. И попечения ни о чем не иметь, вступая в труд этот словно они были всесторонне обеспечены. И действительно, апостолы были вполне обеспечены, без всякого внешнего обеспечения. Как же это устраивалось? Совершенною преданностью их в волю Божию; потому то Господь так и устраивал, чтоб они не имели ни в чем нужды. Подвигал сердца слушавших проповедь, и те питали и покоили проповедников. Но апостолы не имели этого в виду и не ожидали ничего, а все предавали Господу. Оттого терпеливо сносили и если что встречалось неприятное. Одна у них была забота проповедовать, и одна печаль — если не слушали проповеди. Отсюда чистота, независимость и многоплодность проповедания. И ныне бы так надобно, но немощь наша требует внешнего обеспечения, без которого мы и шагу не сделаем. Это, однако, не укор нынешним нашим апостолам. Вначале они точно опираются на это обеспечение, но потом оно исчезает из головы, и они самим трудом своим возводятся в состояние богопреданности, с которого момента, надо полагать, и начинается настоящая плодоносность проповеди. Богопреданность высшая степень нравственного совершенства, и не вдруг до него доходят, как только познают цену его. Оно само приходит после трудов над собою.