Блаженный Феофилакт Болгарский пишет: «Бог не сказал: Я был Бог Авраама, Исаака и Иаков...
Блаженный Феофилакт Болгарский пишет: «Бог не сказал: Я был Бог Авраама, Исаака и Иакова, но говорит: Я есмь. Я — Бог сущих и живущих. Ибо Он не есть Бог не-сущих и совершенно уничтожившихся, которые никогда не воскреснут». Логика здесь прямолинейна: Бог не может быть Владыкой пустоты или небытия. Если Он называет Себя Богом конкретных личностей, значит, эти личности в данный момент реально существуют. Святитель Иоанн Златоуст подчеркивает гениальность Христа как Учителя. Иисус не стал приводить им цитаты из Исаии или Даниила, которых они считали не авторитетными, а обратился к книге Исход, которую они чтили безоговорочно. Христос показывает, что учение о воскресении скрыто в самом фундаменте их веры. Доказательство телесного Воскресения (а не только бессмертия души) Хотя стих говорит о том, что души патриархов живы прямо сейчас, святые отцы идут дальше и видят здесь доказательство именно телесного воскресения. Иоанн Златоуст и Ириней Лионский рассуждают так: Авраам, Исаак и Иаков — это не только бестелесные души. Человек — это единство души и тела. Если Бог является Богом этих людей, и Он заключил с ними Завет (включавший, например, телесное обрезание), то для полноты их существования их тела неизбежно должны быть воскрешены. Душа без тела — это еще не полный человек. Истинная смерть — это грех, а не расставание с телом В аскетической и мистической традиции (например, у Макария Великого) эта мысль раскрывается в духовном ключе. Для Бога мертвы не те, кто физически лежит в могиле, а те, чья душа омертвела из-за греха и отпала от Источника жизни. И наоборот, праведники, покинувшие этот мир, более живы, чем многие ходящие по земле, потому что они причастны к Божественной благодати. Смерть для них — это лишь временный сон тела («успение»). Для отцов Церкви фраза «Бог не есть Бог мертвых, но живых» — это абсолютное утверждение победы Жизни над небытием. Человеческая личность не исчезает; в глазах вечного Бога все поколения праведников стоят пред Ним живыми, ожидая всеобщего воскресения. Источник: vk.ru/pravoslavien