🕊 Крещение Руси
🕊 Крещение Руси Русь… До поры, до времени это было не более, чем общим названием множества языческих племен, населявших в древности Восточную Европу и Северное Причерноморье. О бескрайних просторах, простирающихся севернее и о населяющих их народах если и доходили слухи до тогдашней цивилизованной «ойкумены», то весьма туманные, а порой и явно нелепые. И только после крещения это название – Русь – стало приобретать особенный, отчетливо духовный, христианский смысл. В одном месте Евангелия Господь говорит ученикам: «не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк.10: 20). Вот, наверное, можно сказать что имя «Русь» с момента крещения было написано на небесах как имя единого народа, призванного к христианской жизни. Конечно, исполнение этого призвания происходило не сразу и не во всём, просто потому, что нет ничего постоянного в этом мире. Только правда Божия пребывает вовек, но всё, что стремиться быть причастным ей, по мере этого устремления и приложения сил, так или иначе – очищается и освящается. И, несмотря на все мятежности, блуждания и падения, народ наш, слава Богу, снова и снова возвращается на избранную им столбовую дорогу. А произошло это избрание во многом благодаря равноапостольному князю Владимиру, который и сам откликнулся на Божественный зов, и в какой-то момент начал строить общественную и государственную жизнь на Евангельских началах. Так постепенно Русь становилась Святой. Но, как и люди святые не безгрешны, а, пребывая на земле, согрешают так или иначе, но каются и исправляются… так и Русь наша крещеная изначально жила, да и сейчас живет свободной, а, стало быть, склонной к колебаниям и переменам жизнью. И благо, когда эти перемены свидетельствуют о желании нашего народа действительно быть с Богом. Но, как мы видим и знаем из нашей истории, – случается и обратное, и тогда народ наш охладевает к вере и становится расслаблен и подвержен мятежности и разладу… Вот тогда Господь не отставляет нас погибнуть до конца, но наказывает как любящий Отец, подавая сугубую возможность для покаянного опамятования, чтобы мы возвращались к пониманию того, что есть для нас благо и не сбивались с доброй дороги. Эта непосредственная, подвижная жизнь продолжается для нас и доселе, а, стало быть, и к нам, как ко всякому верующему, обращены слова Апостола: «блюдите убо, како опасно ходите» (Еф. 5: 15)… И Священное Писание, равно как и весь опыт христианской истории показывает нам что Бог нелицеприятен и как принимает с отеческой любовью всякого кающегося грешника, так и наказывает (порой весьма сурово) совратившегося с доброго пути праведника. Вот так и Русь, некогда крещеная в водах Днепра, хоть и призвана Богом к доброй христианской жизни, но не «застрахована» от падений и гнева Божия, крайней мерой которого, как мы знаем, бывает низложение, распад и исчезновение с лица земли великих, по человеческим меркам, и могущественных империй, путь даже бывших некогда христианскими, но совратившимися в «самоистуканство». Так что будем приносить благодарение Богу, за то, что Он некогда призвал князя Владимира, а через него и Русь ко святому крещению! Но и со страхом Божиим будем помнить о высоте нашего призвания, о том, что Господь нелицеприятен и как «возводит низверженные», при их деятельном и искреннем покаянии, так и «богатящиеся отпускает тщи», то есть попускает падения тем, кто коснеет в мнении о своем высоком достоинстве... Полный текст статьи протоиерея Димитрия Шишкина читайте на сайте Крымской митрополии по ссылке https://crimea-eparhia.ru/179202.html