🕊️ Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро...
🕊️ Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша. В этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Мы называем в ней Духа Святого Царем Небесным, потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром. Называем его Утешителем (греч. Παράκλητος, Пара́клитос, от глагола παρακαλέω – призывать, звать на помощь, просить, утешать), потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях. Однако, значение слова Пара́клитос шире, чем современное русское «утешитель»: оно означает также Защитника или Помощника – Того, кого призывают, и кто приходит на помощь в трудных обстоятельствах. Называем Его Духом истины (так назвал Его Сам Спаситель – Ин.15:26), потому что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит к нашему спасению. Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: Иже везде сый и вся исполняяй. Он, как управляющий всем миром, всё видит и, где что нужно, подаёт. Он есть сокровище благих (греч. Θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν Фисавро́с тон агафо́н – клад, сокровищница благ), то есть источник всех благодеяний, источник добра. Мы называем Духа Святого – жизни Подателем (греч. Χορηγός, Хориго́с, буквальное значение слова – руководитель хора или устроитель хора за свой счёт), потому что всё в мире живёт и движется Духом Святым, то есть всё от Него получает жизнь, а христиане получают от Него святую вечную жизнь (Ин.3:5), очищаясь от грехов и обретая добродетели. Мы просим Его, чтобы Он пришёл и вселился (σκήνωσον, ски́носон) «в нас». Последнее можно понимать двояко (и одно понимание отнюдь не исключает другого): или мы хотим, чтобы каждый из нас стал обителью Духа, храмом Бога; либо (ср. Ин.1:14) – чтобы Святой Дух обитал среди нас, между нами, объединяя христиан в единое Тело Христово – Церковь. Интересно и заставляет задуматься то, что греческий глагол σκηνόω (скино́ō), употреблённый здесь автором молитвы, происходит от слова σκηνή (скини́ – шатёр, палатка) и буквально означает «раскидывать шатёр». Этим же словом скини, которое было оставлено без перевода в славянском и русском синодальном текстах Библии, в греческом тексте Ветхого Завета называется походный храм еврейского народа – скиния собрания. Очисти нас от всякой скверны, то есть греха, сделай нас святыми, достойными Твоего в нас пребывания, и Спаси, Добрый Источник высшего добра, наши души от грехов и через это даруй нам Царство Небесное. Источник