«Да исправится молитва моя…» — эти стихи из 140-го псалма Давида исполняются обычно на ...
«Да исправится молитва моя…» — эти стихи из 140-го псалма Давида исполняются обычно на каждой вечерне. Но во время Великого поста их поют на литургии Преждеосвященных Даров. По традиции во время этого песнопения все молящиеся становятся на колени, а певчие выходят в центр храма к солее. 📖 Перевод песнопения на русский язык: «Да исправится молитва моя, как кадило пред Тобой, Поднятие рук моих – как жертва вечерняя. Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня! Услышь голос моления моего, когда взываю к Тебе. Охраняй, Господи, уста мои и ограждай двери уст моих. Не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым, оправдывающимся от грехов». Мы молимся "да исправится молитва моя, яко кадило пред тобою" — т.е. пусть выполняется, пусть совершается молитва моя, яко кадило пред Тобою. Какое понятное и красивое сравнение: всякий знает, как поднимается из кадила кверху благоухающий ароматом кадильный дым. Вот так должна возноситься молитва христианина: "горе", к Престолу Божию. Но, к сожалению, молитвы наши часто не возносятся "горе" к Богу, — а стелятся по земле, в нашем равнодушии, нашей холодности. А потому и молимся мы о том, чтобы молитва наша возносилась к Богу как благоуханный дым из кадила. "Яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею…" В древности часто молились, воздевая — поднимая руки кверху, указывая на стремление души человеческой "горе", к Престолу Всемогущего Господа; так и теперь в некоторые моменты во время молитв, как вы знаете, священнослужители молятся, воздевая руки вверх. Слова "жертва вечерняя" — указывают на то, что молитва поется за вечерним богослужением. Дальше поются слова, которые понятны. "Господи, воззвах к Тебе, услыши мя: вонми (т.е. внимай) гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе — внимай, когда я буду взывать к Тебе, — услыши мя, Господи". И затем идут слова из псалмов, которые поются на Литургии Преждеосвященных Даров: "Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения о устнах моих". Церковь молится за каждого из нас, чтобы Господь Сам положил хранение устам нашим и дверь ограждения о устнах наших — ибо так важно беречься от грехов языка. И отсюда мы одновременно видим, что только Господь может положить это "хранение" на наши уста. Как нелегко человеку воздержаться от грехов языка, как трудно бороться ему с этим грехом без помощи Божией, — нам разъясняет св. Отцы Церкви. Пока человек ни начал борьбы с каким-либо грехом, он не понимает насколько крепко этот грех держит его в своих когтях, а как только начнет борьбу с этим грехом — так сейчас же чувствует, что он — во власти этого греха, и что без помощи Божией ему нечего и думать о том, чтобы этот грех победить. И дальше к этим словам добавляются слова, которые далеко не все понимают: "Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех". Имейте ввиду — прежде всего, что слово "вина" по славянски имеет иное значение, нежели по-русски: по-славянски оно означает извинение, оправдание; "непщевать" значит: придумывать, изобретать. Поэтому, слова "не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех" — означают: не уклони меня в такое лукавство (когда я буду каяться), — не допусти, чтобы я стал придумывать, изобретать оправдания своим грехам… Как часто бывает, что человек говеющий и пришедший уже на исповедь пред Крестом и Евангелием, себя духовно обкрадывает, лишая себя истинного покаяния. Вместо того, чтобы истинным, искренним покаянием заслужить у Господа бесконечную милость, — он сам себя начинает оправдывать. Говоря о каком-либо грехе, он непременно придумывает смягчающие мотивы, стараясь как бы оправдать себя. И это, к сожалению, бывает очень часто. Святые угодники учили: не оправдывай себя сам, а то от Господа оправдания не получишь. 🕊️Источник: https://vk.com/wall-52955867_41741