«Фидэс, Спес, Каритас» — латинские имена святых Веры, Надежды и Любви.
«Фидэс, Спес, Каритас» — латинские имена святых Веры, Надежды и Любви. Италия — колыбель «вечного града», юридического права и гражданственности, а также матерь бесчисленного сонма мучеников. Император Адриан, подстрекаемый жреческим сословием, возводит жестокое гонение на христиан. София — истинная вдова-христианка во слову апостола Павла. Она, будучи знатных кровей, во-первых, не скрывала свою веру от других, во-вторых, просила не избавления от мук, а терпения для себя и своих дочерей. Девы проявляют послушание Богу и матери настолько, что приходят на допрос, как на праздник. «Принеси жертву богам и верь в кого хочешь». Так звучал постулат почти 2000 лет назад. Говорят, христиан убивали за отказ подчиниться римскому закону. Однако, рассудите сами: закон о вере, запрещавший новые культы, включая христианский, возник не на заре римского государства, а глубоко спустя. Имели ли законные основания гражданские власти заниматься вопросами веры, когда их дело — народоправление, а не отправление религиозных культов? Скажут: «Но римские императоры были обожествлены». И, действительно, начиная, если не ошибаюсь, с Августа, императоры носили дополнительный титул: «великий понтифик», что значит «верховный жрец». Таким образом в лице одного человека соединилась, как гражданская, так и религиозная власть, что давало право заниматься и культовым законами. Так почему они не требовали языческих жертвоприношений от иудеев-единобожников? Скажут: «Их вера стала известна до принятия религиозного закона». Но ведь сам закон приняли во времени, а значит, он подвержен изменению и даже отмене. И, действительно: со временем, император Константин Великий его просто отменил, уравняв в правах христиан наряду с язычниками. Это человеческий закон, а не божественный, поскольку даже поэты, философы и политики не верили в божественность императорской власти, о чём прямо говрит блаженный Августин в своём труде «О Граде Божием». Скажут: «Император Нерон выгнал иудеев из Рима». Однако, не иудеев, а евреев. Христиане-евреи тоже пострадали и были выгнаны из «вечного города». Это была реакция национального характера, а не религиозного. Так, что христианская община Рима, изначально состоящая из евреев, полностью заменилась выходцами из языческих народов. Итак, по религиозному признаку только христиан предавали казням, смерти и мучению и никого более, даже иудеев. И это поразительно. Некто из святителей сказал: «Не думайте, что злочестивые люди действуют от себя — за ними стоят падшие духи». Что согласуется со словами ап. Павла: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, властей и мироправителей тьмы века этого — духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Властям нужно было, чтобы подданные не только кинули ладан божеству, но чтобы Имя Христово не звучало, чтобы не было богослужебных собраний христиан, чтобы вовсе не было новой веры Христовой. А непокорных этому злому и безбожному закону им мало было убить, нужно было уничтожить. Из мортирологиев много видим свидетельств страшных мук христиан со стороны «мирных язычников». Самой младшей девочке, Любови, предложили лишь сказать: «велика Артемида», и её кошмар закончится. Однако Слово Божие «не вяжется» и истинная любовь всё преодолевает по слову блаженного Павла. «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, гонение или голод, нагота, опасность, или меч? Как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обречённых на заклание. Но всё это преодолеваем силой Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другое какое творение не могут нас отлучить от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:35-39). Святые и триблаженные отроковицы Вера, Надежда, Любовь и премудрая София, молите Бога о нас! Иерей Александр Найдён