Светлая седмица в богослужебном круге Церкви имеет свои особенности. Это, действительн...
Светлая седмица в богослужебном круге Церкви имеет свои особенности. Это, действительно, Светлая седмица. В богослужении раскрывается смысл, вера Церкви. С этой точки зрения, пасхальная седмица находится как бы вне времени. Она в определенном смысле есть объединение Церкви Небесной, торжествующей с Церковью земной, воинствующей (борьба с грехом, страстями, в первую очередь; с духами злобы). В эту седмицу глас меняется каждый день, тогда как в обычное время - каждую неделю. Всю эту седмицу Церковь ликует о Воскресшем Бозе Спасе своем. В богослужении отсутствуют покаянные мотивы, оно - всё торжество, всё ликование, всё - радость, всё- пасхальное пирование. Опускаются кафизмы и междочасия, на каждой вечерне возлашаются и поются Великие прокимены, прославляющие Великого Бога, "творящего чудеса", "показавшего силу Свою". Всю неделю - радостный, торжественный трезвон "во вся". Все молитвословия заменяются пасхальными часами. В субботу совершается последняя литургия Светлой седмицы, после- освящение артоса, и раздача его верующим. И, наконец, закрываются Царские врата, всю седмицу стоявшие отверстыми. Мы возвращаемся к обычному типу богослужений (оно имеет ряд "пасхальных" особенностей), "возвращаемся" к нашей, "земной" жизни. Только теперь мы знаем- Христос Воскрес, и нет скорби и боли, в которой Он нам бы не вспомоществовал, потому что "Сам искушен Быв", может и "искушаемым помочь". Христос Воскресе! Настоятельница Мон. Ксения.