📝 В Таиланде местные националисты кошмарят мьянманских гастарбайтеров. «Продемократич...
📝 В Таиланде местные националисты кошмарят мьянманских гастарбайтеров. «Продемократические» СМИ намекают, что делают они это при поддержке властей Мьянмы. В районе Бовин тайской провинции Чонбури группа националистов 24 мая провела рейд по жилому комплексу, где проживает большое количество мигрантов из Мьянмы. «Причиной проверки стало то, что некоторые граждане Мьянмы занимались там нелегальными денежными переводами и вели банковскую деятельность. Они открыто писали вывески на бирманском языке, поэтому группа и пришла с проверкой», — рассказал СМИ местный активист. Примечательно, что на следующий день, 25 мая, в жилой комплекс нагрянули сотрудники иммиграционной службы Таиланда, которые, судя по их поведению, уже точно знали, куда идти и где что искать. Если верить сообщениям тайских СМИ, подобная разведка националистических групп перед рейдом иммиграционной службы происходит не в первый раз. В данном случае речь идет о группе Сонгчая Нийохома, известного среди тайцев как «Пи Ям» («Братец Дубинка»), а среди мьянманских гастарбайтеров как «Усы». Сонгчай — популярный в Таиланде ультраправый блогер и стример. Мьянманские «продемократические» СМИ и профессиональные правозащитники называют его «оголтелым роялистом и радикальным националистом». Он специализируется на том, что устраивает рейды, снимает мигрантов на камеру и пишет на них доносы в иммиграционную полицию. Свое прозвище у мьянманских гастарбайтеров он получил из-за своей колоритной внешности - густых усов. В Азии, где у мужчин от природы не всегда густая растительность на лице, такая деталь внешности мгновенно становится главным опознавательным знаком. А для мьянманских гастарбайтеров это прозвище служит некоторой гарантией безопасности, особенно если они находятся в окружении тайцев – его полное имя или тайское «Пи Ям» выделяется в бирманской речи, а «хнокхаммвэ» («усы») нетренированное ухо вряд ли различит в обычном разговоре мьянманцев. Этот элемент имиджа Сонгчая тоже имеет символическое значение. Исторически в современном Таиланде усы и борода ассоциируются либо с рабочим классом (водители грузовиков, строители), либо с рокерами, байкерами и «людьми вне системы». Чиновники, полиция и бизнесмены всегда гладко выбриты. Нося такие агрессивные, демонстративные усы, Сонгчай апеллирует к образу древних тайских воинов или деревенских старост как раз эпохи войн с Бирмой. СМИ писали, что в сентябре 2025 года с Сонгчаем тайно встречался известный бирманский монах Пауккодо, один из ключевых организаторов провоенного ополчения Пьюсотхи в провинции Сагайн. На встрече, якобы, шла речь о сотрудничестве в совместной слежке за мьянманскими «продемократическими» активистами, бежавшими в Таиланд. Отсюда – далеко идущие выводы о том, что Сонгчай действует чуть ли не по указке мьянманских спецслужб. Но, скорее всего, дело гораздо проще. Каждая из сторон в этой истории имеет свои интересы – и в данном случае они совпадают. Власти Мьянмы заинтересованы в том, чтобы гастарбайтеры из их страны пересылали заработанные в Таиланде деньги легальным путем, а не через традиционные каналы неофициальной сети хунди, и тем самым обеспечивали приток в страну иностранной валюты. Самый простой способ сделать это – заставить гастарбайтеров перейти в легальное поле и тем самым установить над ними контроль. Кроме того, в Нейпьидо заинтересованы в том, чтобы сделать жизнь сбежавших в Таиланд оппозиционеров и тех, кто скрывается от призыва в вооруженные силы, максимально некомфортной и не дать им возможность организовываться и проводить акции. Тайские националисты в этой парадигме занимаются своим любимым делом, дающим им смысл жизни – «очищают» страну от мигрантов из Мьянмы. А иммиграционное ведомство Таиланда помогает им в силу своего должностного предназначения. Провинция Чонбури – место, где сходятся интересы всех трех действующих сил в этой истории: в ней большое количество промзон, поэтому это одно из самых популярных мест, куда мигранты из Мьянмы приезжают на заработки.