Храм Владимирской иконы Божией Матери, с. Светлое
Без категории · 20 сентября 2026 г.
Послание апостола Павла к Галатам.
Послание апостола Павла к Галатам. Зач.215а. Братия, видите, как много написал я вам своею рукою. Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь. (Гал 6:11-18) Заканчивая своё письмо, Павел сообщает, что всё оно было написано им самим лично (как правило, письма записывал секретарь): «Посмотрите, какими большими буквами я написал вам своей рукой». Для понимания указания ст. 6:12 («Все те, которые по плоти желают произвести хорошее впечатление, пытаются принудить вас к обрезанию, лишь бы не быть гонимыми за крест Христов») надо вернуться к ст. 5:11: «А я, братья, если я ещё проповедую обрезание, за что ещё подвергаюсь гонению? Значит, упразднён соблазн креста!» Иудаизм был официально признанной религией. Поэтому призыв к обрезанию не встречал в римском мире никаких препятствий. Весть о распятом Сыне Божием для апостола Павла означает, что вся жизнь такого проповедника неизбежно становится крестной; не случайно послание заканчивается словами: «...я раны Иисуса на теле моём ношу». Те, кто заставляет других обрезываться, видят успех своей проповеди лишь во внешних изменениях. Апостол напоминает, что хвалиться следует не людьми, а Богом. Поэтому любые достижения в мире (успех, известность, слава, признание и т. п.) перестали для него существовать. Возрождение человека во Христе делает его новой тварью. Поэтому достоинство христианина целиком и полностью определяется его новым бытием во Христе, обрезание не добавит к этому никаких преимуществ. В заключительном благопожелании апостол называет Церковь Христову подлинным Израилем. Павел, жизнь которого и так переполнена бедствиями и скорбями, просит галатов не добавлять ему страданий: «Отныне пусть никто не причиняет мне страданий, ибо я раны Иисуса на теле моём ношу». Слово «раны» (по-гречески звучит стигмата) в повседневном языке означало выжженное клеймо на теле рабов или преступников Оно также употреблялось для обозначения религиозных татуировок в Сирии и Египте. . Павел говорит о ранах, полученных им во время его путешествий. В аналогичной полемике во Втором послании к коринфянам он пишет о них как о наиболее наглядном доказательстве своего преимущества перед своими противниками: «Служители Христовы? В безумии говорю: я — ещё более: больше в трудах, больше в тюрьмах, безмерно под ударами, часто на краю смерти. От Иудеев пять раз я получил по сорока ударов без одного, три раза бит был палками, раз побит камнями...». Как иудей, он был обрезан «в восьмой день». Но на его теле остались и следы многочисленных гонений, которые лучше, чем любые слова, подтверждали, что он является истинным и верным рабом Иисуса Христа. Александр Прокопчук, протоиерей. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие.