Храм Владимирской иконы Божией Матери, с. Светлое
Без категории · 8 сентября 2026 г.
Послание апостола Павла к Филиппийцам.
Послание апостола Павла к Филиппийцам. Зач.240. Братия, в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Флп 2:5-11) 5. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7. но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; Уже чрез это Христос является для всех христиан примером смиреннаго самоотрицания на пользу ближняго. Но мало того, что Христос не взял того, что, по Божественному определению, не должно было Ему принадлежать на земле, Он даже добровольно подверг лишениям Самого Себя, отдал, так сказать, Свое, чем Он мог воспользоваться и на земле. В трех пунктах выразилось это самопожертвование Христа: 1) Он принял образ раба т. е. вместо того чтобы явиться в образе царя, повелителя, который бы вполне соответствовал Его внутреннему величию, Он принял низкий образ раба, всегда обнаруживал послушание тем, кто стоял несравненно ниже Его; 2) Он подобно всякому другому человеку развивался в телесном и духовном отношении, хотя Он Своей безгрешностью существенно отличался от прочих людей и, наконец, 3) во всем Своем внешнем явлении <…> Он был на взгляд всех, Его видевших, обыкновенным человеком, бедным, смиренным раввином, которому даже негде было приклонить голову 8. смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Христос не только не восхотел воспользоваться и здесь, на земле, Своим высоким положением, Своими высокими преимуществами, какия принадлежали Ему до воплощения, но даже унизил Себя и в отношении к человеческой стороне своего бытия. Это унижение или смирение Себя совершил Он чрез то, что восходил от одной степени послушания Богу к другой и наконец из послушания Отцу умер позорною смертью преступника 9. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, 10. дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, 11. и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. За столь высокий подвиг смирения Бог превознес Иисуса выше всего существующаго и сделал имя Его, прежде униженное, славным несравненно больше, чем чье-нибудь другое имя. Именно, называя имя Иисуса, всякое разумное существо (ангелы, люди живые и умершие) будет преклонять свои колена т. е. подобно тому как в Ветхом Завете возносили руки во имя Божие, так в Новом всякая молитва будет основываться на вере в величие имени Иисуса. Точно также теперь, со времени прославления Христа, все разумныя существа признают Его, Иисуса, Господом и главою своею, что, разумеется, послужит к возвышению славы Самого Бога Отца. Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис.