Храм Владимирской иконы Божией Матери, с. Светлое
Без категории · 25 июля 2026 г.
Послание апостола Павла к Римлянам.
Послание апостола Павла к Римлянам. Зач.111. Братия, всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. (Рим 13:1–10) «Всякая душа да подчиняется высшим властям. Ибо нет власти, кроме как от Бога, а существующие поставлены Богом». Пожалуй, это одно из самых известных высказываний апостола Павла. В противлении власти он видит бунт против Бога: «Поэтому противящийся власти восстал против Божьего установления; а восставшие навлекут на себя осуждение». Примечательно, что в пространной нравственной части Послания к римлянам апостол нигде больше не апеллирует к каким бы то ни было установлениям Божиим. Носителей власти апостол считает посредниками в осуществлении воли Божией, которые наказывают зло и поощряют добро. В книге Деяний неоднократно рассказывается о беспристрастности римских властей. Официальные должностные лица не раз выручали Павла, спасая его от преследования иудеев, и не принимали всерьёз их обвинений на христиан. В то же время нельзя забыть, сколь много на момент написания Послания к римлянам апостол претерпел от существующей власти, ещё задолго до ареста в Иерусалиме и препровождения его для судебного разбирательства в Рим. Поэтому взгляд апостола на власть не имеет обязательного характера. Если власть поддерживает зло и притесняет добро, то, значит, она не «от Бога», и подчинение ей не является обязательным. Побуждения к послушанию власти, согласно апостолу Павлу, должны быть не внешними, а внутренними. Налоги апостол трактует не как расплату с людьми, а как дань Богу, которую человек выплачивает для поддержания добра в мире. Поэтому следует всячески поддерживать существующую власть и оказывать ей расположение.Любовь апостол называет долгом, который никогда не исчезнет. Любовь перекрывает собой все предписания закона относительно взаимоотношений с окружающими: «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убей, не укради, не пожелай, и если есть какая другая заповедь, заключаются в одном этом слове, а именно: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла. Итак, любовь есть исполнение закона». Важно, что при таком толковании закон, по мысли апостола, направлен исключительно на обуздание зла. Александр Прокопчук протоиерей. Послания святого Апостола Павла. Комментарии и богословие.