Храм Владимирской иконы Божией Матери, с. Светлое
Без категории · 1 ноября 2026 г.
Послание апостола Павла к Галатам.
Послание апостола Павла к Галатам. Зач.215а. Братия, видите, как много написал я вам своею рукою. Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь. (Гал 6:11-18) В заключение Апостол хочет расположить всех к принятию вышеизложенных наставлений, оградить от влияния лжеучителей, которые все делают ради корысти, лишь бы «не быть гонимым за крест Христов». Лжеучители, совращавшие галатов, отвергали крест как таковой, чем упраздняли для себя весь крестный подвиг Спасителя, уповая на обрезание. Этим они маскировались под иудеев и тем самым избавляли себя от гонений» (действительно, по сообщению блаж. Иеронима, при Юлии Цезаре, Октавиане Августе и Тиверии действовал закон, дозволявший иудеям жить по своим обычаям. Поэтому, кто был обрезан, тот, хотя и веровал во Христа, почитался язычниками за правоверного иудея и не подвергался преследованиям). В противоположность им Апостол говорит, что он верит в силу креста и им одним хвалится: «я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят и я для мира. Каким же крестом желает хвалиться ап. Павел? Тем, которым для него мир распят и он для мира. Начало такому распятию, миру, т. е. всему земному, временному и греховному: чести, славе, богатству, утехам и т.д. полагается в крещении; затем оно совершается на протяжении всей земной жизни христианина. Самому же обрезанию, как устраняющему крест Христов, Апостол выносит суровый приговор: «во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь», т. е. новая жизнь во Христе. Во Христе человек как бы пересоздается заново, ибо обновляется, освящается, восстанавливается первозданная чистота его как образа Божия. Все это достигается при жизни по заповедям Христовым и шествовании путем Христовым, что Апостол и подтверждает своей жизнью: «Я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем» (в древности рабы получали особые клейма как знак подвластности своему господину. По аналогии с этим ап. Павел указывает на свои язвы за Христа, как клеймо, подтверждающее верность Христу), т. е. раны от побоев, трудов и изнурений за дело Христово. В конце послания, которое написано собственноручно , Апостол преподает апостольское благословение. Стефан (Жила), протоиерей. Руководство к изучению посланий святого апостола Павла и Апокалипсиса.