Шестая седмица Великого поста. — 29 марта 2026 г. в 23:00:11.980
Шестая седмица Великого поста. Песнопения Триоди в службах 6-й седмицы с точки зрения идейного содержания можно разделить на две группы: осмысление притчи о богаче и Лазаре и предвосхищение предстоящих праздников – Воскрешения Лазаря и Входа Господня в Иерусалим. Первая тема связана с древнеиерусалимским чтением недели 5-й поста и является как бы продолжением Недели 5-й. Эта тема выражается в самогласнах всех дней, а также в песнопениях авторства преподобного Иосифа Песнописца (две стихиры на «Господи, воззвах…», седален по 2-й кафисме и 1-й трипеснец) до среды. Тема предпразднства выражается в песнопениях Иосифа Песнописца начиная с четверга и во всех гимнах, составленных преподобным Феодором Студитом (3-я стихира на «Господи, воззвах…», седален по 3-й кафисме и 2-й трипеснец) уже начиная с понедельника. Хотя праздник Входа Господня в Иерусалим является двунадесятым, он не имеет в буквальном смысле предпразднства, но адекватной альтернативой предпразднству является отражение темы праздника в стихирах, седальнах и канонах Триоди в службах 6-й седмицы (в Триоди и в Типиконе эта седмица названа «седмица ваий»). Приведем лишь некоторые, наиболее яркие молитвословия 6-й седмицы Великого поста, отражающие тему грядущих праздников: «Шестую седмицу поста имуще, предпразднственное пение, ваиа принесем Христу, грядущему нас ради всести на жребяти осли, языческое подклонити яко Царь безсловесие родителю: ветви добродетелей Тому вси уготовим, яко да воскресение Его радующеся узрим» (понедельник ваий, утреня, седален по 3-й кафисме). «Днесь издше Лазарь, и рыдает сего Вифаниа, егоже, Спасе наш, воздвизаеши от мертвых и предуверяеши другом Твоим, воскресения Твоего страшное, адово умерщвление, и Адамово оживление: сего ради поем Тя» (вторник ваий вечера, 3-я стихира на «Господи, воззвах…»). «В гробе Лазарь двоеденствует днесь, и над ним проливаете слезы Мария же и Марфа, яко сестры родныя: Христос же грядет к нему с божественными апостолы, показати велие чудо» (четверг ваий, утреня, 2-й трипеснец, 9-я песнь, 1-й тропарь). На два последних молитвословия обратим особое внимание: они входят в богослужения среды и четверга соответственно, а воскрешение Лазаря празднуется в субботу. Лазарь к моменту воскрешения пребывал 4-й день во гробе, то есть если субботу считать этим 4-м днем, в таком случае сама смерть имела место в среду, а четверг является вторым днем (потому и сказано «двоеденствует»). То есть преподобный Феодор Студит, автор этих двух песнопений, предлагает нам как бы перенестись в реальную ситуацию, предшествовавшую чуду воскрешения. В результате в среду 6-й седмицы мы думаем о том, что сегодня Лазарь умер и его родное селение охвачено трауром, а в четверг мысленно представляем такую картину: Лазарь уже второй день лежит в гробу, сестры его все еще проливают горючие слезы, а Христос, сказав апостолам о намерении «пробудить» Лазаря, идет к его гробу. Источник: https://azbyka.ru/days/sedmica-shestaya-velikogo-posta