Всенощное бдение, ч. 2
Всенощное бдение, ч. 2 Всенощное бдение состоит из трех богослужений: великой вечерни, утрени и первого часа. В некоторых случаях первой частью всенощного бдения является не великая вечерня, а великое повечерие. Великая вечерня В Библии мы читаем, что в начале сотворил Бог небо и землю, земля же была неустроена («безвидна» – по точному слову Библии) и над нею в тишине носился Животворящий Дух Божий, как бы вливая в нее живые силы. Начало всенощного бдения – великая вечерня – переносит нас к этому началу творения: служба начинается с безмолвного крестовидного каждения Престола (см. здесь) Начальный возглас Диакон, выйдя царскими вратами и став на амвоне, возглашает: «Востаните!», т. е. приглашает собравшихся встать на молитву, быть внимательными, «воспрянуть духом». В это время священник кадильницей в воздухе перед престолом чертит знак креста, показывая, что через Распятие Иисуса Христа христиане узнали о тайне Святой Троицы – Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святого. Затем священнослужители воспевают в алтаре: «Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу» – прославляя Второе Лицо Пресвятой Троицы, Иисуса Христа. Предначинательный псалом Хор поет 103-й, «Предначинательный псалом» («Благослови, душе моя, Господа»). Он напоминает о шести днях, в которые Бог сотворил вселенную и выражает восхищение человека, созерцающего красоту и стройность сотворенного Богом мира. В 103-м псалме содержится также мысль, что даже самое незаметное и малое в природе таит не меньше чудес, чем грандиозное. Каждение храма Во время пения 103-го псалма совершается каждение всего храма при открытых царских вратах. Это действие должно напомнить верующим о витающем над Божиим творением Святом Духе. Открытые царские врата символизируют в этот момент рай, где первые люди находились в состоянии непосредственного общения с Богом. Затем священник заходит в алтарь, царские врата закрываются, хор смолкает и в храме гаснет свет. Так мы воспоминаем о том, как совершенный Адамом первородный грех закрыл для человека двери рая и отдалил его от Бога. Теперь падшее человечество перед закрытыми вратами рая молится о возвращении на путь Божий. Великая ектения Как Адам у врат рая в раскаянии обратился с молитвой к Богу, так и диакон у закрытых царских врат начинает моление – великую ектенью «Миром Господу помолимся…», которую, по первым словам, называют мирной ектеньёй. «Миром» здесь означает не «всем миром», а в мирном расположении духа, с мирной совестью, примирившись с ближними и с Богом. Блажен муж «Блажен муж» – первый псалом Псалтири. Во всенощном бдении он звучит как бы ответом Бога на великую ектенью - как указание и предостережение верующих от ошибочных, грешных путей жизни. Псалом «Господи, воззвах» и каждение После пения «Блажен муж» и малой ектеньи слышатся стихи из 140-го и 141-го псалмов, начинающиеся словами «Господи, воззвах к Тебе, услыши мя». Эти псалмы повествуют о тоске падшего в грех человека по Боге, о его стремлении сделать свое служение Богу истинным. Во время пения этих стихов совершается каждение всего храма. Каков смысл этого каждения? Церковь дает ответ в уже упомянутых словах псалма: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою…». Восходящий ввысь дым ладана символизирует поднимающиеся к небу молитвы верующих. Когда совершающий каждение диакон или священник кадит в сторону молящегося, тот в ответ наклоняет голову в знак того, что принимает каждение в его сторону как напоминание, что молитва верующего должна также легко возноситься к небу, как кадильный дым. Каждение в направлении молящихся также раскрывает ту глубокую истину, что Церковь видит в каждом человека образ и подобие Божие, живую икону Божию. #всенощное_бдение