Пушкин о Православии. Мысли, положенные на бумагу
Пушкин о Православии. Мысли, положенные на бумагу День русского языка, Пушкинский день России отмечается ежегодно 6 июня, в день рождения Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837). Этот праздник был установлен в 1997 году. В 2011 году подписан указ о ежегодном праздновании 6 июня Дня русского языка. Величайший национальный поэт, Пушкин считается создателем современного русского литературного языка. Его творчество — неисчерпаемый источник вдохновения для читателей всех возрастов, его произведения переведены на десятки языков мира. Пушкинская поэзия и проза стали неотъемлемой частью мировой культуры и духовного наследия России. Поэт в России всегда больше, чем поэт. Тем более Поэт с Божиим даром. Даром неслучайным. Талантом признанным. Протоиерей Василий Зеньковский подчёркивал: «Всеобщая, неподдельная любовь к Пушкину сама по себе есть какой-то удивительный факт в истории русского духа, есть творческая сила нашей культуры».Православная вера навсегда определила, по мнению Пушкина, духовный облик народа. В статье на сайте Крымской митрополии — подборка из дневниковых записей Александра Сергеевича. О христианстве, о православии. «Есть Книга, коей каждое слово истолковано, объяснено, проповедано во всех концах земли, применено ко всевозможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из коей нельзя повторить ни единого выражения, которого не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицею народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного; но книга сия называется Евангелием, — и такова её вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удручённые унынием, случайно откроем её, то уже не в силах противиться её сладостному увлечению и погружаемся духом в её божественное красноречие». Заметка А. С. Пушкина к сочинению Сильвио Пеллико «Об обязанностях человека», опубликованному в журнале «Современник» в 1836 г. «Екатерина явно гнала духовенство, жертвуя тем своему неограниченному властолюбию и угождая духу времени. Но, лишив его независимого состояния и ограничив монастырские доходы, она нанесла сильный удар просвещению народному. Семинарии пришли в совершенный упадок. Многие деревни нуждаются в священниках. Бедность и невежество этих людей, необходимых в государстве, их унижает, и отнимает у них самую возможность заниматься важною своею должностию. От сего происходит в нашем народе презрение к попам и равнодушие к отечественной религии; ибо напрасно почитают русских суеверными: может быть, нигде более, как между нашим простым народом, не слышно насмешек насчёт всего церковного. Жаль! Ибо греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, даёт нам особенный национальный характер. В России влияние духовенства столь же было благотворно, сколько пагубно в землях римско-католических. Там оно, признавая главою своею папу, составляло особое общество, независимое от гражданских законов, и вечно полагало суеверные преграды просвещению. У нас, напротив того, завися, как и все прочие состояния, от единой власти, но ограждённое святыней религии, оно всегда было посредником между народом и Государем как между человеком и Божеством. Мы обязаны монахам нашей историею, следственно и просвещением». Из статьи «По смерти Петра…», 2 августа 1822 г. Полный текст — на сайте Крымской митрополии
Канал в каталоге Максиметера
64 подписчиков