В первом тропаре 9-й песнии канона ко Причащению читаем такой тропарь: "Христос есть, в...
В первом тропаре 9-й песнии канона ко Причащению читаем такой тропарь: "Христос есть, вкусите и видите: Господь нас ради, по нам бо древле бывый, единою Себе принес, яко приношение Отцу Своему, присно закалается, освящаяй причащающияся". Как понять этот тропарь, его содержание? Начало тропаря очень похоже по смыслу на 9 стих 33-го псалма, который читается в конце Литургии сразу после Причащения: «Вкусите и видите, яко благ Господь». А дальше дается разъяснение, почему Господь благ: ибо став ради нас в древности подобным нам, принесши некогда Себя Самого как приношение Своему Отцу, всегда (присно) закалается, освящая причащающихся. Голгофская Жертва на Кресте не отделима от Таинства Евхаристии, они представляют собой единую Жертву. На Голгофе эта Жертва была принесена однажды в определенный исторический момент. А Евхаристия понимается не как повторение Крестной Жертвы, но как сослужение Первосвященнику Христу, участие в Его однажды принесенной Жертве, постоянное преломление на земных престолах Жертвы Христовой. Свт. Иоанн Златоуст говорит о том, что в приносимом даре мы совершаем воспоминание смерти Христовой, и эта Жертва одна, а не многие.