«На протяжении жизни у Атиши было сто пятьдесят семь учителей; он изучил все науки, а т...
«На протяжении жизни у Атиши было сто пятьдесят семь учителей; он изучил все науки, а также все сутры и тантры вместе с устными наставлениями. Под руководством гуру Дхармаракшиты он подробно освоил ключевые положения четырёх разделов свода правил монашеской дисциплины (винаи) и изучил обширный текст, называемый «Великий комментарий» (Махавибхаша), где в восьмистах стихах излагаются семь разделов абхидхармы. Это учение он слушал в течение двенадцати лет и полностью его освоил. Он знал все тончайшие различия в практиках и воззрении восемнадцати школ буддизма даже по таким вопросам, как принятие подаяния, и о том, какая вода годится для питья, а потому стал подобен украшению в короне всех этих восемнадцати течений буддийской мысли Древней Индии. Но, даже изучив и освоив на практике все учения сутры и тантры, какие можно было встретить в Индии его времени, он продолжал задумываться о том, какой же путь быстрее всего приводит к просветлению. Рахулагупта, живший в пещере на склоне горы Кришнагири, узнав об этом благодаря своему ясновидению, пришёл к Атише и сказал: «Что за польза в том, чтобы просто созерцать своего йидама или весь набор божеств мандалы, обрести обычные сиддхи или добиться однонаправленной концентрации, устойчивой, как гора? Упражняй ум в любящей доброте и бодхичитте! Пусть твоим йидамом станет тысячерукий Авалокитешвара, божество сострадания; дай обет трудиться на благо всех живых существ, пока сансара не опустеет». Однажды Атиша совершал ритуальный обход Алмазного трона [ваджрасана] в Бодхгае, места, где Будда обрёл просветление. В какой-то момент ему показалось, что он слышит беседу двух статуй. А в другой раз он увидел в небе к югу от Бодхгаи двух беседующих божеств, принявших облик обычных девушек. «Какую Дхарму должен практиковать тот, кто желает самым быстрым способом обрести полное просветление?» — спросила одна из них. Другая ответила: «Практикуй бодхичитту!» — и рассказала об особом методе тренировки ума. Атиша остановился послушать, и сказанное проникло в его сердце подобно тому, как вода перетекает из сосуда в сосуд. В другой раз, стоя возле каменного забора, построенного некогда самим Нагарджуной, он увидел девочку и пожилую женщину. «Кто хочет быстро достичь просветления, — сказала женщина девочке, — пусть практикует бодхичитту». А однажды, когда он в очередной раз совершал ритуальный обход вокруг храма Махабодхи в Бодхгае, одна из статуй Будды на карнизе сказала Атише: «О нищенствующий монах! Если ты желаешь быстро достичь всецелого и совершенного просветления, упражняйся в любви, сострадании и бодхичитте!» Ещё, когда он обходил небольшую каменную келью, статуя Будды Шакьямуни из слоновой кости сказала ему: «О йогин! Упражняйся в бодхичитте, если быстро желаешь достичь просветления!» — Пабонка Ринпоче. Освобождение на вашей ладони. Разъяснение этапов пути Просветления (Ламрим) ༄ Заказ молебнов | Чат дацана | Расписание | Запись на приём །། Легшед Даржалинг