Каренна Гор, основательница и исполнительный директор Центра экологической этики при те...
Каренна Гор, основательница и исполнительный директор Центра экологической этики при теологической семинарии Юнион, высказала мнение, что не случайно женщины сыграли важную роль в формировании концепции, лежащей в основе Всеобщей декларации. По ее словам, услышав, что их опыт не имеет большого значения, женщины по-другому воспринимали то, что должно было войти в такой документ, и говорили об этом с особым моральным авторитетом. Г-жа Фирст охарактеризовала Всеобщую декларацию как трамплин: инструмент, разработанный для всего мира, назначение которого — изменить то, что находится рядом. Она сослалась на ответ своей прабабушки на вопрос о том, где начинаются всеобщие права человека, — в маленьких местах, рядом с домом. На вопрос, что стоит сохранить из этого наследия, г-жа Гор указала на убеждение, что каждый человек рождается равным по ценности и достоинству, и на то, сколь далеко мир все еще находится от этого, не только в плане разрыва между богатством и бедностью, но и в плане доступа к основным жизненным благам. У миссис Рузвельт были свои опасения по поводу этого разрыва. По словам г-жи Фирст, она наблюдала, как после войны страна наполнялась материальными благами, и считала увлечение материальным потреблением отвлекающим фактором от того, о чем общество должно было бы задумываться в отношении своего собственного направления развития. Она жила просто и говорила об этом прямо в то время, когда немногие хотели это слышать. Среди недугов, которые в письме «__Общее начинание__» названы препятствиями на пути страны к ее высокому предназначению, фигурирует чрезмерный материализм. Будущее Г-жа Лоусон задала вопрос о том, какими ценностями следует руководствоваться на следующем этапе совместной глобальной жизни — вопрос, поднятый в письме «__Общее начинание__». Идея заключается в том, что народы Земли принадлежат к одной человеческой семье и что материальные достижения, если они не имеют слаженности с духовными и моральными принципами, могут оказаться источником не только добра, но и вреда. Среди вопросов, оставленных открытыми, — как коллективный дух поклонения может помочь людям разных вероисповеданий воспринимать все человечество и всю жизнь как взаимозависимое целое, перед которым у всех есть моральные обязательства, и как такой дух может изменить отношение к земле и ее ресурсам. В последующем разговоре эти вопросы стали основной темой, причем каждый участник подошел к ним по-своему. Г-жа Гор начала с вступительных слов Устава Организации Объединенных Наций: «Мы, народы Организации Объединенных Наций», в которых она услышала отголоски формулировок, к разработке которых вносился вклад со стороны США. По ее словам, вклад в создание Устава — это не привилегия, а ответственность и честь. Начатая тогда работа, по ее мнению, остается незавершенной. Устав был разработан в основном для предотвращения новой мировой войны и не содержал прямых упоминаний о заботе о природе, хотя, как отметила г-жа Гор, «право на здоровую окружающую среду» с тех пор было признано ООН. С тех пор численность населения Земли увеличилась более чем в три раза. Модели потребления, возникшие среди относительно небольшого числа народов, распространились на многих. Любое переосмысление принципов, необходимых для грядущего столетия, по ее мнению, должно в большей степени учитывать отношения человечества с землей и природой. Г-жа Гор отметила внимание, которое в письме «__Общее начинание__» уделяется духовному обновлению, и сказала, что она признает в природном мире жизненную силу, которую она назвала «духом». По ее мнению, признание этого — часть того обновления, которое сейчас необходимо. Чтобы более четко выделить идеи этого послания, г-жа Фирст попросила зачитать вслух отрывок, который она отметила: «что мы можем встать на путь служения, расширить круг своих забот, стремиться к гармонизации наших интересов с интересами других и трудиться ради взаимной выгоды», а также «…можем вместе с другими научаться тому, как применять высшие истины на практике в конкре...