ЕЗДОВОЙ ОЛЕНЬ — ДУША СТАДА И САКРАЛЬНЫЙ ПАРТНЕР ЧАУЧУ
ЕЗДОВОЙ ОЛЕНЬ — ДУША СТАДА И САКРАЛЬНЫЙ ПАРТНЕР ЧАУЧУ После встречи в библиотеке мы продолжили разговор с Владимиром Пуя. Он рассказал о ездовых оленях. Это не просто часть хозяйства — это сердце культуры. Без ездового оленя, говорит он, нет и самой культуры чаучу. Потому что олень даёт мясо, шкуру, тепло, но ездовой олень даёт связь. Он — лидер и переводчик Ездовой олень тянется к человеку, привыкает выполнять команды. Всё стадо следует за ним. На переправах, в карале, при заходе в загон именно ездовые ведут остальных. Им доверяются. У чукчей даже оленегонной лайки в привычном смысле не было — её роль выполняет ездовой олень. Он как пастух, как проводник, как старший в семье. Ментальная связь Оленеводы говорят: «Олени ждали меня». «Они мне снятся». Это не метафора. Это контакт — особая связь, когда человек чувствует жажду, голод, тревогу стада как свои. Когда олени хотят пить — оленевод тоже чувствует жажду. Когда хотят есть — он чувствует голод. Это не сентиментальность, а рабочий дар, который передаётся из поколения в поколение и ценится очень высоко. Сакральность: отношение как к ребёнку Обучение ездового оленя — долгий, почти интимный процесс. Поймать телёнка, водить, приручать. Сначала он сопротивляется, ложится. Потом встаёт и идёт. У чукотской породы это занимает месяц — у других дольше. Но главное не время, а отношение. К ездовому оленю относятся как к сыну или ребёнку. Стадо становится его семьёй. Это и есть сакральность — не в обрядах, а в повседневности. Ездовые и гоночные — разные Владимир Пуя чётко разделил: есть гоночные олени — для гонок, призов, денег. А есть ездовые — для управления стадом, для жизни, для сохранения культуры. Можно иметь гоночных и получать субсидии, но без ездовых культура чаучу рассыпается. Потому что ездовой олень — не ресурс, а партнёр. Исчезающий дар Раньше был целый институт контактных оленеводов: людей с особым даром вызывали на лето, платили оленями. Был даже оленевод без кистей рук — его одевали, ему платили, и он оставался лучшим. Сейчас таких почти нет. Это тревога Пуя: уходит контакт — уходит народ. Без ездового оленя нет культуры Мы часто слышим: «Без оленя нет жизни». Но Владимир Пуя уточняет: без ездового оленя нет культуры. Олень даёт мясо, шкуру, тепло. Но ездовой олень даёт связь. Он ведёт стадо, он учит человека чувствовать, он делает культуру живой, а не музейной. Пока есть ездовые олени и люди, способные с ними говорить, — есть чаучу. Если исчезнут ездовые, останутся только гоночные и статистика. А статистика — это не народ. --- Важная договорённость Мы договорились с Владимиром Пуя о сотрудничестве. Он станет методистом по формированию уроков по оленеводству для наших детей — детей общины «РОЙЫРЪЫН-СЕМЬЯ» и воспитанников социального реабилитационного центра г. Анадырь. Это значит, что знания, которые он хранит и передаёт, лягут в основу живых, настоящих уроков. Не из учебника, а от человека, который жил в тундре, работал с оленеводами, знает культуру изнутри. Дети смогут прикоснуться к культуре чаучу не через сухие факты, а через живое слово, через рассказ, через память. Для нас это большая радость и большая ответственность. Мы благодарим Владимира за доверие и готовность делиться. И будем делать всё, чтобы эти уроки состоялись — для наших детей, для их будущего, для сохранения культуры. --- Василиса Рузанова, Председатель Правления ТСО КМНЧ «РОЙЫРЪЫН-СЕМЬЯ» #РОЙЫРЪЫНСЕМЬЯ #ЕздовойОлень #Чаучу #ВладимирПуя #Анадырь
Канал в каталоге Максиметера
41 подписчиков · Дети и семья