ПРОПОВЕДЬ в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, святого пророка Илии
ПРОПОВЕДЬ в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, святого пророка Илии 📹 видео 🎧 аудио 📝 текст Возлюбленные о Господе братия и сестры! Сегодня Святое Евангелие предлагает нашему вниманию два, на первый взгляд, различных, но глубоко и сокровенно связанных между собой отрывка: слово Господа нашего Иисуса Христа о пророке Илии и вдове Сарептской (📖 Лк. 4:25–26) и повествование о хождении Спасителя по водам и спасении утопающего апостола Петра (📖 Мф. 14:22–34). Эти тексты ставят перед каждым из нас, людей, уже знающих тяжесть, мудрость и ответственность жизненного пути, вечные вопросы: кому дается благодать? К кому приходит пророк? И как нам идти за Господом и не «утонуть» в житейском море? В Назаретской синагоге Христос произносит поразительные слова: «Поистине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую». Почему так? Неужели Бог лишил милости Свой избранный народ? Нет, но благодать Божия не есть автоматическое следствие внешней религиозной принадлежности, родовых заслуг или социального статуса. Благодать дается тому, кто обладает внутренней нищетой духа. Сарептская вдова была язычницей, но она имела то, чего не хватало многим в Израиле: глубокое осознание своей полной зависимости от Бога и готовность отдать последнее («горсть муки и немного масла») ради слова Божия, произнесенного через пророка. Пророк Илия, этот огненный ревнитель славы Божией, приходит не к сытым, не к самодовольным и не к тем, кто уверен в своей праведности по делам закона. Он приходит к тем, кто в своем смирении готов принять слово Божие как единственный источник жизни. Как отмечают святые отцы, эта вдова была прообразом Церкви, которая приняла Христа, в то время как «свои» Его не приняли. Благодать ищет не внешних заслуг, а открытого, сокрушенного и нищего духом сердца. Быть нищим духом – значит ежедневно и ежечасно признавать, что без Божией помощи мы не можем сделать ни одного шага к спасению. Перенесемся теперь к евангельскому повествованию о том, как Господь «понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону», а Сам взошел на гору помолиться. Лодка в разбушевавшемся море – это точный образ нашей жизни, особенно в те годы, когда на наших плечах лежит множество забот, трудов и ответственности за ближних. Ветер и волны – это обстоятельства, которые часто кажутся непреодолимыми. Апостол Петр, движимый порывом любви и веры, просит: «Господи! если это Ты, то повели мне прийти к Тебе по воде». И он идет! Он идет по водам, пока его взор устремлен исключительно на Христа. Но как только он обращает внимание на силу ветра, страх овладевает им, и он начинает тонуть. Почему Петр начал тонуть? Не потому, что вода вдруг стала другой, и не потому, что Господь отнял у него силу. Он начал тонуть потому, что переключил свое внимание с Источника жизни на собственные обстоятельства. Он увидел бурю раньше, чем увидел Спасителя. Как же нам, современным христианам, не утонуть в волнах житейских попечений? Во-первых, через непрестанное трезвение и внимание к Богу. Как в монашеском делании, так и в жизни мирянина, секрет духовной устойчивости – в непрерывном умном делании, в памятовании о Боге. Подлинная радость христианина заключается не в поиске внешнего покоя или бегстве от трудов, а в непрерывном делании с Богом, когда каждый малый труд освящается молитвой и становится служением. Когда мы ищем опоры в Боге, а не в изменчивых обстоятельствах, буря теряет над нами свою разрушительную власть. Во-вторых, через верность в малых делах. Мы часто, подобно Петру, хотим совершить нечто великое и героическое, но забываем, что истинная вера живет в малых, незаметных послушаниях повседневной жизни. Именно в малых делах, совершаемых со страхом Божиим и любовью, укрепляется наша способность удерживать взор на Христе посреди житейских бурь. продолжение ⬇