ИП

Институт психологии и философии "Либер Новус" (Новая книга)

Психология · 17 сентября 2026 г.

Открыть канал в MAX

Баба-Яга. В начале испытание, затем помощь

Баба-Яга. В начале испытание, затем помощь В русской волшебной сказке Баба-Яга занимает положение, которое трудно свести к однозначной роли. Она угрожает съесть пришедшего, и она же топит баню, кормит, укладывает спать и наутро отдаёт коня, клубок или совет, без которых герой не добрался бы до цели. Владимир Пропп, разбирая морфологию волшебной сказки, помещал такую фигуру в позицию дарителя: персонажа, который испытывает героя и по итогам испытания передаёт волшебное средство. Сначала испытание, затем дар. С психодинамического ракурса эта фигура интересна своей нерасщеплённостью. Она пугает и помогает одновременно, оставаясь одним персонажем. Сказка не делит её на добрую и злую половины, как это делает более поздняя литературная традиция с феями и ведьмами. В аналитической психологии такие образы описываются через понятие амбивалентного материнского имаго - внутреннего представления о материнской фигуре, соединяющего питающий и поглощающий аспекты. Способность удерживать эту двойственность, не расщепляя объект на идеальный и преследующий, считается показателем зрелости психической организации; в кляйнианской традиции этот сдвиг описан как переход к депрессивной позиции. Клинически это узнаётся в переносе. Терапевт нередко оказывается для клиента одновременно тем, кто нужен, и тем, кто опасен. Фигурой, к которой идут за помощью и от которой ждут оценку. Эта двойственность является рабочим материалом. И важно не видеть её как помеху и подсвечивать только «позитивную» часть . 🥇 Момент, когда клиент способен признать оба переживания одновременно, обычно оказывается поворотным. Сказка при этом остаётся сказкой. Она предлагает форму, в которой двойственность мыслима, и не берётся объяснять конкретного человека. #амплификация #бабаяга #сказки #аналитическаяпсихология