Институт психологии и философии "Либер Новус" (Новая книга)
Наука · 24 октября 2026 г.
Истинное и ложное Я у Винникотта
Истинное и ложное Я у Винникотта В обиходе фраза «изменил себе» звучит как моральное обвинение. У Винникотта за похожим наблюдением стоит, в некотором смысле, структура развития. Ложное Я формируется рано, ещё в младенчестве, и работает как защита. Спонтанная жестикуляция ребёнка: крик, жест, требование, раз за разом наталкивается на тревогу или ожидания матери вместо отклика на собственные нужды. В ответ вырастает оболочка, обращённая наружу, к требованиям среды, настроенная подстраиваться под ожидаемую реакцию раньше, чем ребёнок успевает узнать, чего хочет сам. Задача этой оболочки - оберечь то немногое подлинное, что скрыто внутри. Похожий вопрос задавали философы. У Сартра «дурная вера» - бегство от свободы в готовую роль; у Хайдеггера неподлинное существование - растворение в том, что «так принято», «как делают». Но там, где философ говорит о выборе, пусть и неосознанном, Винникотт описывает то, что сложилось ещё до всякого выбора в ответ на реальную, телесную зависимость младенца от матери. Само ложное Я есть у каждого, это часть социализации. Важна степень его автономии от истинного. Винникотт различал гибкую социальную оболочку, под которой сохраняется доступ к спонтанности, и оболочку настолько плотную, что человек перестаёт различать собственный жест и заученную адаптацию. В кабинете это часто звучит как его отсутствие жалобы или несчастья: всё в порядке, всё получается, и рядом - глухое ощущение, что живёшь не свою жизнь. #философия_и_психология #философияипсихология #психоанализ #винникотт #психологияличности