Одни из самых глупых фраз, которые я читаю, — это слова некоторых невежд: "Просить помо...
Одни из самых глупых фраз, которые я читаю, — это слова некоторых невежд: "Просить помощи (мадад) у кого-либо, кроме Аллаха, — это ширк (многобожие)". Ведь "мадад" — о разумный брат — это помощь (поддержка), и никто никогда не говорил, что просить её у творения — это ширк! Как же так, когда Пророк ﷺ сказал одному сподвижнику: "Помоги мне справиться с самим собой" (فأعنّي على نفسك). И как же так, когда в Священном Коране на языке Зуль-Карнайна сказано: "Помогите мне силой" (فأعينوني بقوة). Что же касается слов Всевышнего: "Тебе мы поклоняемся и Тебя просим о помощи" (إياك نعبد وإياك نستعين), и слов Пророка ﷺ: "Если просишь — проси у Аллаха" — то в этом нет запрета тебе спрашивать у кого-либо, кроме Аллаха, и обращаться за помощью к кому-либо, кроме Аллаха. Напротив, Аллах Всевышний — Он Тот, Кто повелел нам прилагать усилия и использовать причины (средства). Но это — напоминание о том, что когда ты используешь причины — обращаешься за помощью к этому или просишь того — не следует упускать из виду Того, Кто создаёт причины, Всемогущего и Великого, и что всё в этом мире — от Него одного, без сотоварищей. Эти причины созданы Им, и Он повелел нам использовать их и прилагать усилия, — и мы используем их из учтивости (адаба) перед Ним, Свят Он и Велик. Если же кто-то скажет: "Мы поняли, как живой может быть причиной, через которую Аллах ниспосылает пользу, — но как вы делаете мёртвого причиной?!" — мы ответим: смерть — это не исчезновение и не небытие, а переход из одного мира в другой и из одного состояния в другое. Умерший существует, и его душа жива, пребывает, слышит нас, видит нас и говорит из своего барзаха (промежуточного мира). И сказал Посланник Аллаха ﷺ: "Моя жизнь — благо для вас: вы говорите, и вам отвечают; и моя смерть — благо для вас: мне показывают ваши деяния, и что я увижу из добра — восхвалю Аллаха, а что увижу из зла — попрошу за вас прощения". Достоверным его признали хафиз ас-Суюти, хафиз аль-Касляни и другие. Так что помощь Посланника Аллаха ﷺ, пока он находится в своей благородной могиле, осуществляется через дуа (мольбу), заступничество (шафаат) и тому подобное. И если это утверждено для Пророка ﷺ, то утверждение этого для кого-либо другого не является ширком. Ведь это не относится к особенностям, присущим только Аллаху Всевышнему, — напротив, это делает Пророк ﷺ! И вопрос здесь теперь переходит в плоскость определения правильного и ошибочного. Итак, утверждение: "Просить помощи (мадад) у кого-либо, кроме Аллаха, — это ширк" — в такой безусловной форме — это слова невежественного профана, который вторгся в науку, не понимая в ней ничего.