Можно ли посвятить награду Пророку ﷺ за совершенные благодеяния?
Можно ли посвятить награду Пророку ﷺ за совершенные благодеяния? ‘Абдуллах Ибн 'Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом), несколько раз совершил ‘умру за Пророка ﷺ без его завещания, а Ибн Муваффик (да будет милостив к нему Аллах) семьдесят раз совершил хадж за него, а Ибн Сирадж (да будет милостив к нему Аллах) прочитал от имени Пророка ﷺ десять тысяч хатмов (Куръана), и столько же совершил жертвоприношение от имени Пророка ﷺ. 📚 Хашият ибн 'Абидин Радд уль-Мухтар, 2/244. Сообщается от Ханаша: «Я видел, как ‘Али зарезал двух баранов, и спросил: “Что это?” Он ответил: “Посланник Аллаха ﷺ завещал мне совершить жертвоприношение от его имени, и я совершаю жертвоприношение от его име-ни”». Ахмад, 843; Абу Дауд, 2790; ат-Тирмизи, 1495. Имам аль-Хаким, хафиз аз-Захаби и шейх Ахмад Шакир сказали, что хадис достоверный. Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами (да будет милостив к нему Аллах) сказал: «(Это дарение саваба) дозволено, как об этом высказались группы поздних ученых (мутааххирин), и более того — является хорошим и желательным (мандуб) делом, вопреки мнению тех, кто впал в заблуждение (ошибся) на этот счет. Причина в том, что он ﷺ своим повелением дозволил нам совершать нечто подобное, как, например, испрашивание для него положения "аль-Василя" в каждой мольбе, в которой содержится приумножение его возвеличивания. Опущение же подобного в первом случае является частым и широко рас-пространенным как в языке, так и в речевом обиходе, будучи аналогичным тому, что уже упоминалось ранее в примере: "за столько-то продал такой-то своего коня". И в мольбе о приумножении почета (для Пророка ﷺ) нет ничего, что внуша-ло бы мысль о его недостатке, вопреки мнению тех, кто также впал в за-блуждение на этот счет, как я уже разъяснил это в "аль-Фатава". А в известном хадисе Убайя (ибн Ка'ба): "Сколько мне посвящать тебе из моей молитвы?" (то есть из моего ду’а) — содержится великая основа для совершения мольбы за него (Пророка ﷺ) сразу после чтения (Куръана) и в иных случаях. К приумножению его почета относится и то, что Аллах принимает деяние взывающего с этой мольбой и вознаграждает его за это. И всякий раз, когда кто-либо из этой общины (уммы) получает награду, он (Пророк) ﷺ получает точно такую же награду, умноженную на количество посредников, находя-щихся между ним и каждым совершающим деяние, с учетом увеличения и умножения (награды) каждой последующей ступени по сравнению с преды-дущей. Так, на первой ступени (он получает) награду за донесение сподвижника и его деяние; на второй — это же самое, плюс (награду за) донесение таби’ина и его деяние; на третьей — всё это вместе, плюс (награду за) донесение по-следователя таби’ина и его деяние, и так далее. И это — почет, которому нет предела». Тухфат уль-Мухтадж Хашият аль-Ширвани, 6/159. Из книги аль-Джами' ас-Сагийр 2 том, раздел "Посещение могил, её этика и дарение саваба умершим"