Видение Всевышнего Аллаха.
Видение Всевышнего Аллаха. Вопрос возможности видения Аллаха Всевышнего издавна был предметом разногласия среди представителей разных исламских групп. Матуридиты, ашариты, ханбалиты, каррамиты, мушаббиха считали видение возможным. Правда с той разницей, что вера одних в видение Аллаха не приводила их исповеданию телесности Всевышнего и того, что Аллах расположен в какой-либо стороне пространства, в отличие от других. Мугтазилиты, шииты-имамиты, зейдиты отрицали возможность видения Аллаха. Поскольку они считали, что видение Аллаха обязательно означает его телесность и расположение в какой-либо стороне пространства. В свою очередь, среди тех, кто верит в возможность видения Аллаха есть разногласия относительно того, что является логическим аргументом в пользу правильности этой точки зрения. Кто-то считает, что этот логический аргумент - самодостаточность Всевышнего Аллаха, а кто-то - Его существование. Тут интересна позиция имама аль-Матуриди. Если верить автору этой книги, то Имам считал, что логические аргументы в данном вопросе зыбкие, не достаточные и не дающие категоричной аргументации, которая бы позволила разуму однозначно принять их. Поэтому, согласно его точки зрения, в вопросе возможности видения Аллаха, необходимо ограничиться аргументами из священных текстов, веря и, при этом, отрицая от Создателя какие-либо качества, присущие творениям. Также, по его мнению, не следует истолковывать видение Аллаха, упомянутое в этих текстах иными толкованиями, поскольку относительно этого не дошло никаких соображений.