ТЛ

Тёмная личность

Здоровье · 31 октября 2026 г.

Открыть канал в MAX

Как говорится всякая, власть от Бога. Если копнуть в историю церкви, она не тем занимал...

Как говорится всякая, власть от Бога. Если копнуть в историю церкви, она не тем занималась, чем должна была, а можно сказать, навязала своё корыстное желание обогатиться за счёт крестьян и служить инструментом для отвлечения их от проблем в обществе и выполнять функцию карателей. За проявление критики в адрес церкви могли отправить в монастырскую тюрьму. Если подумать, это очень далеко от учений Иисуса Христа. И большевики в 1917 году были посланы для того, чтобы очистить церковь от фарисеев, жадности и корыстолюбия. А большевики наоборот если подумать шли по учению Иисуса. 1. ИДЕЯ БРАТСТВА 2. ОСУЖДЕНИЯ БОГАТСТВА 3. КОЛЛЕКТИВИЗМ И ОБЩНОСТЬ. 4 ВЕРА В СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ. 5. КУЛЬТ САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ И ГЕРОИЗМА. Если подумать, Иисус Христос тоже пострадал от фарисеев и предательства Иуды за 30 серебряников. Вот и думайте, что ближе Господу Богу Социализм или Капитализм? Если честно, Богу не нужны храмы золотыми куполами и попы разъезжающие на дорогих " Мерседесах " премиального класса. Богу важнее гораздо важнее наша вера в него душе и в сердце. Всё остальное от лукавого и Дьявола и Сатаны. Большевики следовали завету Иисуса Христа. Возлюби Ближнего ка Самого себя. Или по-другому - идея Дружбу Народов! Вот такие дела Братья и Сёстры. Береги вас Бог! P.S Толстой считал, что традиционные церковные ритуалы не имеют подлинной духовной ценности. Он выступал против признания непогрешимого авторитета Вселенских соборов. В беседах его критика порой принимала очень резкий характер: есть свидетельства, что он пренебрежительно отзывался о причастии (называл «похлёбкой»), о Евангелии («мешок грязи»). Толстой воспринимал Церковь не как духовную общину, а как организацию, которая служит государственным интересам и угодничает перед власть имущими. Он писал, что со времён Константина Великого христианская церковь «не потребовала никаких поступков от своих членов» в этическом плане, сосредоточившись на внешних формах. Ещё в 1855 году в дневнике он записал мысль об основании «новой религии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической». То есть он искал путь к вере, свободной от институциональной Церкви, обрядов и мистики. Вот такая реальная история!