Рассказ Александра Исаевича Солженицына «Матрёнин двор», написанный в 1959 году и вперв...
Рассказ Александра Исаевича Солженицына «Матрёнин двор», написанный в 1959 году и впервые опубликованный в журнале «Новый мир» в 1963 году, стал одним из самых пронзительных произведений «деревенской прозы» и русской литературы XX века, во многом автобиографичным, поскольку в основе его лежат реальные события из жизни самого автора, вернувшегося из лагерей и поселившегося в 1956 году в деревне Мильцево Владимирской области. От лица рассказчика Игнатича, бывшего заключённого, получившего возможность после смерти Сталина поселиться в глухой рязанской деревне, мы узнаём историю его хозяйки — одинокой шестидесятилетней крестьянки Матрёны Васильевны Григорьевой, потерявшей на войне мужа и похоронившей шестерых детей, которая влачит полуголодное существование, работая на колхоз бесплатно, потому что «не за деньги — за палочки», и изо всех сил помогает всем соседям и знакомым, кто обращается к ней за поддержкой. Дом Матрёны, стоящий на краю деревни, оказывается для Игнатича не просто кровом, но настоящим «пристанищем души», где, несмотря на нищету, мышиную возню на печи и тараканов, царит особый мир трудолюбия, доброты и терпения, который рассказчик называет «праведностью». Однако идиллия рушится, когда выясняется, что верхнюю горницу Матрёны должна унаследовать её воспитанница Кира, и, чтобы помочь Кире получить участок под строительство, Матрёна решает разобрать и перевезти горницу по брёвнышку, но во время перевозки на железнодорожном переезде её трамвайная телега оказывается сбитой тепловозом, и Матрёна гибнет, а вместе с ней — и её насмешливый шурин Фаддей, который всю жизнь преследовал её своей неразделённой любовью. После смерти Матрёны обнаруживается её бедность: старая кофта, некрасивые пожитки, а её родственники тут же начинают делить скудное наследство, не думая о самом человеке, и лишь Игнатич осознаёт, что с уходом Матрёны из деревни ушло самое главное — тот «праведник», без которого, по народной пословице, не стоит и село, и город, и вся земля наша. Главная тема рассказа — это исследование судьбы русского крестьянства, женской доли и утверждение духовной красоты простого человека, не замечающего своего подвига и живущего не ради выгоды, а ради совести. Художественное своеобразие «Матрёнина двора» — в предельной лаконичности, документальной точности и строгости стиля, где автор почти отказывается от метафор, но каждая деталь, будь то щербатая кружка или подслеповатый кот, становится символом уходящей деревенской России, а сам рассказ представляет собой не просто историю частной жизни, а эпопею о последнем русском праведнике. Судьба произведения также отражает время: первоначальное название «Не стоит село без праведника» было изменено по требованию редакции на «Матрёнин двор», чтобы избежать излишней религиозности, но это ничуть не умалило его философской глубины, сделав рассказ одним из самых сильных и честных свидетельств о человеке, победившем систему силой своей внутренней правды.