Статья Дмитрия Ивановича Писарева «Мотивы русской драмы», опубликованная в 1864 году в ...
Статья Дмитрия Ивановича Писарева «Мотивы русской драмы», опубликованная в 1864 году в журнале «Русское слово», стала одной из самых полемичных и ярких работ критика-шестидесятника, ознаменовав его окончательный разрыв с эстетической критикой Добролюбова и его школой . Поводом к написанию статьи послужила драма А.Н. Островского «Гроза», а точнее — знаменитая статья Добролюбова «Луч света в тёмном царстве», в которой Катерина была названа светлым явлением русской жизни . Писарев сразу же заявляет, что считает этот взгляд ошибочным: в «тёмном царстве» патриархальной семьи, по его убеждению, не может возникнуть ни одного светлого явления, и он намерен быть «строже и последовательнее» своего предшественника, анализируя героиню с точки зрения «мыслящего реалиста» . Всё внимание критика сосредоточено на противоречиях в сознании и поступках Катерины: он задаётся риторическими вопросами о том, что это за любовь, возникшая от обмена несколькими взглядами, что это за суровая добродетель, сдающаяся при первом удобном случае, и что это за самоубийство, вызванное такими «мелкими неприятностями», которые благополучно переносятся во множестве русских семей . Писарев приходит к выводу, что вся жизнь Катерины состоит из постоянных внутренних противоречий и нелепостей: она бросается из крайности в крайность, путает собственную жизнь и жизнь других людей, а свой финал разрубает «самым глупым средством» . По его мнению, героиня не обладает ни развитым умом, ни твёрдым характером, а воспитание и среда не дали ей ни того, ни другого, поэтому она не способна на деятельный протест или помощь себе и другим . Критика интересует не красота и искренность порыва, а их практический результат, которого у Катерины нет — её самоубийство ничего не изменило в «тёмном царстве» и потому является бесплодным, а не светлым явлением . В этом смысле Писарев противопоставляет Катерине базаровский тип нового, деятельного человека, который, по его мысли, и является настоящим «лучом света» . Статья открыто демонстрирует утилитаристский подход Писарева к литературе и искусству, где главным мерилом становится полезность и способность личности изменить жизнь, а не поэтическая правда, и завершается парадоксальным выводом о том, что в русской жизни нет задатков самостоятельного обновления, а есть лишь сырые материалы, которые должны быть оплодотворены общечеловеческими идеями .