«Гамлет» Б. Пастернака
«Гамлет» Б. Пастернака История создания и контекст Стихотворение написано в 1946 году и входит в состав романа «Доктор Живаго» как одно из стихотворений Юрия Живаго, составляющих последнюю часть произведения. В романе оно открывает цикл из 25 стихотворений, которые в черновиках Пастернак обозначил как «Стихотворения из романа в прозе». Опубликовано впервые за границей в 1957 году вместе с романом. В СССР — в 1958 году в журнале «Знамя». Стихотворение представляет собой монолог Гамлета — не шекспировского принца датского, а лирического героя, в котором слились и сам Юрий Живаго, и Пастернак, и евангельский Христос в Гефсиманском саду. Тройная проекция делает это стихотворение одним из самых глубоких в русской поэзии XX века. Сюжет и композиция Стихотворение строится как монолог человека, стоящего перед лицом судьбы. Композиция трёхчастная: 1. 1–4 строки: вступление — герой принимает свою участь, «выстраивает по ролям» трагедию. 2. 5–10 строки: молитва-просьба — просьба об отсрочке или изменении судьбы, но сразу же смирение («Но продуман распорядок действий, / И неотвратим конец пути»). 3. 11–14 строки: финал — обращение к зрителю («Но жива в тебе моя порука»), двойное упоминание «фарисейства» как самой страшной угрозы. Ключевые образы и детали «Гул затих» — действие окончено, осталась только тишина перед неизбежным. Это мгновение между жизнью и смертью, между решением и исполнением. «Выхожу на сцену» — герой осознаёт свою жизнь как театр, но не в метафорическом смысле (как у Шекспира), а в экзистенциальном: он «актёр» собственной трагедии, но одновременно её жертва. Пастернак в одном из писем объяснил: «Гамлет — это человек, который должен выбирать между прошлым и будущим, между двумя эпохами». «Лабушник» и «дольник» — просьба героя об отсрочке. Он признаётся, что не «фарисействует», то есть не лицемерит, но просит о передышке. Это отсылка к евангельской молитве Христа в Гефсиманском саду: «Да минует Меня чаша сия». «Но продуман распорядок действий» — полное приятие судьбы. Герой не бунтует, он понимает, что путь предопределён. Это и христианское смирение, и трагическое осознание собственной смерти. «Фарисейство» — повторённое дважды ключевое слово. Фарисеи в Евангелии — лицемеры, которые соблюдают букву закона, но не его дух. Пастернак считал фарисейство главной угрозой: подмена живого чувства мёртвой догмой, подмена подлинной веры ритуалом. В финале герой говорит: «Я один, всё тонет в фарисействе» — одиночество перед лицом всеобщего лицемерия. «Жизнь прожить — не поле перейти» — финальная строка, ставшая афоризмом. Она означает, что жизнь — не простое, а трагическое и ответственное действие, где каждый выбор имеет последствия. Для Пастернака это формула христианского существования. Художественное своеобразие Размер — пятистопный ямб, классический для драматического монолога, придающий речи торжественность и размеренность. Интертекстуальность — стихотворение вбирает в себя три контекста: · Шекспировский «Гамлет» (трагедия выбора). · Евангельская история (Гефсиманское борение Христа). · Судьба самого Пастернака (травля, выбор между творчеством и выживанием, отказ от Нобелевской премии). Повторы — «фарисейство» повторяется дважды в финале, создавая ощущение навязчивого кошмара. Оксюморон — «выстраиваю по ролям» (жизнь как театр, но не игра, а предназначение). Смена интонации — от приказной («выхожу») к молитвенной («второй раз»), от смирения («не фарисействую») к горечи («всё тонет»). Герой проходит путь от решимости к отчаянию. Главная идея «Гамлет» Пастернака — это стихотворение о трагической судьбе человека, который должен принять свою участь, какой бы страшной она ни была. Герой не ищет славы или выгоды — он ищет правду. Поэтому он просит только об отсрочке, а не об изменении судьбы.