«Русь советская»: возвращение блудного сына в чужую страну
«Русь советская»: возвращение блудного сына в чужую страну Это стихотворение — горькая кульминация есенинской темы Родины. В нем нет восторга ранней «Гой ты, Русь...», нет мудрого принятия из «Не жалею, не зову, не плачу...». Здесь — исповедь человека, который вернулся домой и обнаружил, что дома больше нет. Оксюморон в названии Само заглавие — «Русь советская» — заключает в себе внутренний конфликт. Для Есенина «Русь» была словом сакральным, означающим ту самую «голубую», патриархальную, «избяную» страну, которую он воспевал с юности . Определение «советская» звучит для него почти кощунственно, как насмешка над его заветным словом. Соединение несовместимых понятий — оксюморон — сразу задает тон: это стихотворение о разрыве, о невозможности примирения . Сюжет: восемь лет спустя Есенин написал «Русь советскую» в 1924 году после возвращения в родное село Константиново, где не был восемь лет . Стихотворение построено как лирический дневник этого визита. С первых строк — ощущение катастрофы: «Тот ураган прошёл. Нас мало уцелело. На перекличке дружбы многих нет» «Ураган» — революция и Гражданская война. Она разметала всех, с кем он был близок. Друзей нет, и даже старая мельница видится ему «бревенчатой птицей // С крылом единственным» — такой же осиротелой, как и он сам . Дом, где он родился, превратился в золу и пыль. А люди вокруг — чужие: «Я никому здесь не знаком, А те, что помнили, давно забыли» Чужой среди своих Центральный конфликт стихотворения — одиночество лирического героя в родной стране. Он не находит «приюта» ни в чьих глазах . Его мучает вопрос: «Что родина? Ужели это сны?» Родина, которую он знал, действительно стала сном. На её месте — другая жизнь. Поэт называет себя «пилигримом угрюмым» — странником, который пришёл в святое место и не узнал его . Самое пронзительное признание: «Ах, родина! Какой я стал смешной. На щеки впалые летит сухой румянец. Язык сограждан стал мне как чужой, В своей стране я словно иностранец» Он не понимает новой речи, новых песен, новых ценностей. Поэт, который всю жизнь пел о народе, осознаёт: его поэзия здесь никому не нужна. «Моя поэзия здесь больше не нужна, Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен» «Отдам всю душу октябрю и маю...» Кульминация стихотворения — знаменитое заявление: «Приемлю все. Как есть все принимаю. Готов идти по выбитым следам. Отдам всю душу октябрю и маю, Но только лиры милой не отдам» Здесь — вся сложность есенинской позиции. «Октябрь» и «май» — символы советской власти и нового мира. Он принимает их разумом. Он готов пожертвовать даже своей душой новой эпохе. Но он не может отдать свою поэзию — «лиру милую». Не может заставить себя петь агитки Демьяна Бедного вместо своих песен о рязанских полях . Это не гордыня. Это преданность своему дару, который он считал не своей собственностью, а чем-то вверенным ему свыше: «Лишь только мне она свои вверяла звуки И песни нежные лишь только пела мне» Финал: завет на века Стихотворение заканчивается не отчаянием, а пророчеством. Есенин предвидит, что когда-нибудь, когда «вражда племен» пройдёт по всей планете, он, поэт, будет воспевать «всем существом» свою «шестую часть земли // С названьем кратким "Русь"» . Этот финал — не смирение. Это утверждение: он останется голосом этой земли, даже если она стала для него чужой. Даже если его не поют сейчас — он будет петь о ней всегда. «Русь советская» — это документ эпохи. Есенин здесь — «последний поэт деревни», который застал момент, когда его мир безвозвратно ушёл . Он не проклинает новое — он просто не может в нём жить. Это стихотворение о мучительной любви к Родине, которая оказалась не там, где ты её ищешь.