Diana Hermita & ZarskayaOxota: земля, труд, стихи и песни
Музыка · 31 июля 2026 г.
меня камертоном этого ритма и настроения стало жесткое, хрестоматийное четверостишие Ес...
меня камертоном этого ритма и настроения стало жесткое, хрестоматийное четверостишие Есенина из его самого надрывного цикла: «Да! есть горькая правда земли Подсмотрел я ребяческим оком Лижут в очередь кобели Истекающую суку соком» Эти строки я помню с самого детства(так получилось) В них заключена величайшая тайна есенинского гения — умение показать предельную, почти тошнотворную физиологию плотского греха, животной похоти и «грязи» этого мира. Есенин обнажает эту изнанку не ради самого разврата, а ради контраста. Чем гуще кабацкий угар, тем пронзительнее и чище звучит последующая тоска по святости, по утерянному раю, по тишине. И да, именно этот жесткий вальс лёг в основу «Вскипевшего пурпура». Парадокс читаешь Жака Брейера, а картина рисуется рукой Есенина и вот он сумашедший вальс когда ты чувствуешь ещё развратного Паганини (Кампанелла, далее возникший вальс Штрауса), то становится еще сложней всё это понять. Но такой уж современный прогресс этой эпохи, где мозговая каша ума/люцифера зеркалом отражает наготу этого мира — с его культом сытости, жадности, «злата и крипты» — всё погрязло в точно таком же слепом, похотливом потреблении, о котором предупреждал Брейер. Человечество ведёт себя как ненасытный зверь, пожирающий лоно собственной Матери-Земли. Потребовалось пройти через эту поэтическую ярость, через хлёсткую дерзость и крик, чтобы в самом финале сбросить маски. Конец стихотворения — это резкий уход от кабацкого шума в звенящую тишину предзакатного сада - ну вот такая у меня внутреняя тенденция, где даже на золе расцветет роза. Так что, только осознав всю глубину своего падения и «бешенства брюха», человек способен увидеть подлинную красоту угасающей природы и встретить Деву — символ первозданной чистоты, чувственности и прощения. Думается не совсем осудится дерзость, но очень хотелось показать «Вскипевший пурпур» как духовное очищение, путь от животного греха к божественному покою, пройденный по дорогам великой русской тоски. И, О-да, Я не виновата (!), повтарюсь что сквозь философию Брейера под музыку Паганини сам собой пророс яростный слог Есенина. В этом парадоксе наш Патриарх — это не человек и не должность, а великий архетип угасающего Времени (!!!), седой свидетель Апокалипсиса, чей завет мы глушим в кабацком угаре современности.. Так что пардон Господа https://stihi.ru/avtor/dididianella https://boosty.to/diana_hermita/donate https://vk.com/di_zarskayaoxota https://www.facebook.com/share/199GSXCbMa/