Всем асссаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху!
Всем асссаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху! Спасибо за ваши комментарии. Отвечая на вопрос, скажу, что Всевышний начинает десятый аят суры «Лицемеры» со слов: «وَأَنفِقُوا» — «расходуйте», «مِمَّا رَزَقْنَـٰكُم» — «из того, чем Мы вас наделили». И здесь мы понимаем, что Всевышний Аллах имеет в виду закят: если Аллах дал богатство, а закят — один из столпов ислама, то человек должен расходовать. Это наша обязанность. Поэтому в этом контексте, так как Аллах в начале говорит «расходуйте, платите закят», умирающий человек, видимо, не платил закят, и поэтому говорит: «О Аллах, если бы Ты дал мне отсрочку, то я бы فَأَصَّدَّقَ — выплатил бы милостыню». И под милостыней многие учёные имеют в виду именно закят. Вот сам аят, десятый из суры «Лицемеры», с огласовками: وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَـٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ Перевод: «Расходуйте из того, чем Мы вас наделили, до того, как вас постигнет смерть и вы скажете: „Господи! Предоставь мне недолгую отсрочку, и я буду раздавать милостыню и стану одним из праведников“». Теперь обратимся к тафсиру имама ат-Табари — это один из самых авторитетных тафсиров в исламе. Он приводит хадисы, в основном от Ибн Аббаса. Ибн Аббас был тарджуман аль-Кур'ан — толкователем Корана, его так и называли. И в своём толковании он тоже говорит, что под словами «فَأَصَّدَّقَ» имеется в виду «я бы давал закят», а под словами «وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ» — «я был бы праведником», то есть совершил бы хадж. Приводится хадис от ад-Даххака ибн Музахима: عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ فِي قَوْلِهِ: لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ، قَالَ: لَأَدَّيْتُ زَكَاةَ مَالِي، وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ، قَالَ: الْحَجُّ. Перевод: «„Если бы Ты отсрочил мне до близкого срока, я бы раздавал милостыню“ — сказал (комментируя аят Ибн Аббас): „Я бы выплатил закят со своего имущества“. (В аяте) „И стал бы из праведных“ — сказал (Ибн Аббас: имеется ввиду): „Хадж“». Также приводится от него, да будет доволен им Аллах: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: هَذَا رَجُلٌ مُؤْمِنٌ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ وَلَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ وَلَمْ يَحُجَّ وَلَمْ يُؤَدِّ حَقَّ اللَّهِ مِنْهُ، فَهُوَ يَسْأَلُ الرَّجْعَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ لِيَتَصَدَّقَ مِنْ مَالِهِ وَيُؤَدِّيَ زَكَاتَهُ، فَقَالَ اللَّهُ: إِنَّ اللَّهَ لَا يُؤَخِّرُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجْلُهَا. Перевод: «(Всевышний в 10 аяте суры Лицемеры говорит о) верующем человеке, которого постигает смерть, а у него есть имущество, с которого он не выплатил закят, не совершил хадж и не отдал право Аллаха из него, — он просит возвращения/отсрочки перед смертью, чтобы раздать милостыню из своего имущества и выплатить закят. Но Аллах сказал: „Аллах не предоставит отсрочки душе, если наступил её срок“». Из этих слов Ибн Аббасс, мы понимаем, что ❗❗ вопрос закята и вопрос хаджа — очень серьёзный. Кто имеет возможность выплачивать закят и совершать хадж, тот должен сделать это, потому что если начнёт умирать, будет сильно сожалеть, что не выполнил эти два столпа Ислама. И еще раз, спасибо всем за комментарии — все они имеют долю истины. Здесь я просто хотел вам, уважаемые мои братья и сёстры, показать, насколько важно правильно понимать опираясь на книги муфассиров и тафсиры. Каждый раз, когда мы толкуем Коран, исходя из своих, возможно, скромных знаний, можно понять его неправильно — не так, как понимали его сподвижники пророка Мухаммада ﷺ. Поэтому тот, кто занимается религиозной или проповеднической деятельностью, во всех вопросах, связанных с пониманием Корана, должен возвращаться к первоисточникам — к книгам по тафсиру, в оригинале на арабском языке. Это очень важно и касается всех, ученых, и имамов, меня, вас... Изучайте ислам, изучайте арабский язык, углубляйте свои знания. #тафсир #закят #хадж