То описание Суда над человечеством, которое есть у Матфея и читается в неделю о Страшно...
То описание Суда над человечеством, которое есть у Матфея и читается в неделю о Страшном Суде, относится к такому понятию Откровения, как "смерть вторая". Все люди должны заплатить оброк смерти. Все, даже такие, как Метерь Слова и Богородица. А в "Последний день" всем людям подобается воскреснуть. Всем, без исключения, а не избранным только, как думали евреи. В наши дни эту ошибку распространяют "Свидетели Иеговы". Воскресение - общая Чаша, как и смертное испытание. Но после воскресения люди разойдутся на две стороны, сообразно с верой и делами. И те, которые по воскресении будут отосланы в "огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его", это и есть наследники "Второй смерти". Об этом вскользь упоминается во 2 главе Откровения, а несколько пространнее говорится в 20 и 21 главе. Воскреснуть и уйти в Ад, значит умереть второй раз и навсегда. Смерть и ад будут вверены в огненное озеро, а с ними те, кто не вписан в Книгу Жизни. Воздаяние за земную жизнь следует получить не одной только бессмертной душой, но в воскресшем теле, с которым творилось то или иное. Тело - непременный соучастник всех дел человеческих - язык, руки, ноги, глаза...- и оно будет вечным по воскресении. Оно может быть гнусным у воскресших любителей всякого греха. Оно же засияет "как Солнце в Царствии Отца". И только это будет окончательным торжеством справедливости. Поэтому Пост следует воспринимать, как Царицу добродетелей. Пост должен очистительно действовать на всего человека: язык, очи, чрево и прочий телесный состав. Слезы и воздержание, милостыня и псалмопение с поклонами, совершенно необходимы для тех, кто хочет избегнуть горчайшей участи наследников негаснущего огня и червя неусыпающего. Христианства нет без Церкви, единой, святой и апостольской. Нет его без апостольской догматики. И точно так же нет его без апостольского аскетизма и воздержания. Подписаться на канал.