На юго-восток от Москвы, в нескольких километрах от МКАД, находится Угрешский монастырь...
На юго-восток от Москвы, в нескольких километрах от МКАД, находится Угрешский монастырь. Городок, возникший благодаря монастырю, сегодня, в силу исторического недоразумения, носит имя Дзержинского. И только Богу известно, доколе этот ералаш с именами русофобов будет продолжаться в наших городах и сёлах. Ведь история такова, что накануне Куликовской битвы, в 1380 году, здесь остановился лагерем Дмитрий-князь (будущий Донской). Здесь ему была явлена икона святого Николая, и сердце князя согрелось чувством помощи от святого. Отсюда имя — Угреша — и монастырю, и городку. Сегодня память святого игумена Угрешского монастыря — Пимена. Этот добрый монах был тихим и работящим. Всю жизнь провёл в трудах по благоустройству обители, внутреннему и внешнему. Чудес не творил, пророчеств не произносил, ничем ярким внимание к себе не приковывал. За постоянные строительные работы носил прозвище «кирпичник». Грамоте его сызмальства научила некая Пелагея Егоровна, и Пимен впоследствии говорил, что окончил одну «Академию Пелагеи Егоровны». Полюбив читать Библию и духовные книги, он рано устремился к монашеству. Нам теперь трудно представить ту простую Русь, на которой рождались и созревали молчаливые и глубокие люди, подобные Пимену. Слишком много вокруг и внутри изменилось. Вот как Пимен писал о своей малой родине в воспоминаниях: «Родина моя в Вологде. Город наш был разделён на три прихода, первый — святого Иоанна Богослова, второй — святого Николы, третий, за рекой, — священномученика Антипы. И было в городе два собора, два монастыря, 42 церкви и всего один трактир, но ходить туда почиталось зазорным, а побывавшего там почитали человеком потерянным. Часов карманных не носили, молодые люди табак курить стыдились. Варили брагу, пиво и мёд в праздники храмовые единожды в год, созывали всю родню и пировали по нескольку дней. Поминовение родных было крепко усвоено, как и особое почитание старших». Людей на ту пору в Вологде было 10 000 человек. Для сравнения — сегодня более 300 тысяч. То есть в 30 раз больше. Церквей в 30 раз больше не стало. Хотя всё равно храмов в городе много (лишь бы только в них народ ходил): церквей приходских — 45, монастырей — 3, соборов — 6. За советский период безвозвратно разрушено 23 храма. Но нравы, конечно, изменились. В древние патриархальные времена вернуться нельзя, да и не надо. А вот предков своих узнавать и понимать надо. Что-то было в них спокойное, неторопливое и основательное, чего нам сейчас не хватает. Доехать до Пимена, чтобы помолиться у мощей его, желающему нетрудно. Ну и дай Бог, чтобы узнавали люди историю Родины через образы святых предков. Подписаться на канал.