Все мы помним слова Евангелия:
Все мы помним слова Евангелия: «Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский». (От Иоанна 19 : 19 - 21 ) Мы точно не знаем, как это было записано на иврите, но есть версия, что Yeshua HaNotzri uMelech HaYehudim. Если это так, то начальные буквы четырёх слов — י (Y), ה (H), ו (W/V), ה (H) — образуют YHWH , то есть тетраграмматон, то есть святое имя Бога, звучавшее скорее всего как Яхве. Напомню, что этим именем Бог назвал себя Моисею, когда говорил с ним из горящего тернового куста. В чем слабость данной версии? Ключевым моментом является то, что союз "и" (ו) должен быть включён в надпись, иначе начальные буквы будут YHMM (или похожими), и тетраграмматон не образуется. С точки зрения естественного еврейского словоупотребления, "Назорей" является определителем, уточняющим, какой именно "Иисус", и его соединение с "Царь Иудейский" через союз "и" выглядит неуклюже, поскольку создаётся впечатление двух отдельных титулов . В тоже время Пилат не был носителем еврейского языка, а потому вполне мог допустить эту неточность в написании, ведь на кресте тогда было написано, что Иисус - это Бог. С другой стороны, если данная версия верна, то понятно возмущение первосвященников. Ведь на кресте было написано, что Иисус - это Бог.