Вчера с помощью Божией завершилось моё образование по Новому Завету за год.
Вчера с помощью Божией завершилось моё образование по Новому Завету за год. В этом году пройдены все 6 курсов предлагаемых Патриархом Киртллом Московским и всея Руси. Слава Богу. Сегодня мы поговорим 👇 В нашем обществе укоренилась странная, но знакомая всем практика: мы охотно отдаём бедным старую, изношенную одежду и остатки еды, а богатым преподносим дорогие подарки, в которых они не нуждаются. Мы называем это щедростью. Но если честно присмотреться, это вовсе не щедрость. Бедный получает то, что уже не нужно нам. Богатый - то, что мы сами себе позволить не можем. Один довольствуется объедками нашего внимания, другой - лучшим, что у нас есть. А мы не замечаем этого или делаем вид, потому что за подарком богатому стоит расчёт, желание завязать полезную связь или надежда на что-то взамен. А за старой курткой для бедного - лишь желание почувствовать себя хорошим человеком. Это не помощь, это покупка спокойной совести по минимальной цене. Есть и другая горькая правда. Иногда, когда мы помогаем бедному человеку щедро и от души, он принимает это как должное, забывает элементарно поблагодарить, а при случае может и предать. Мы вытаскиваем людей из нищеты, даём им возможности, а они, когда получают шанс, порой первыми готовы воткнуть нож в спину. Но бывает и иначе: даришь обеспеченному человеку скромный, но искренний подарок - и он от души благодарит и ценит. Ему не до зависти и гнили - он занят своим развитием и ростом. Две правды. Обе - болезненные. Обе - о нас. Давайте разберёмся, что же такое настоящая щедрость с точки зрения Евангелия. Давай начнём с того, почему люди так поступают? За старой курткой для бедного стоит желание почувствовать себя хорошим человеком. Это не помощь, это покупка спокойной совести по минимальной цене. Их милостыня имела «только личину милостыни, а сердце их было полно жестокости и бесчеловечия. Они творили её не из милосердия к ближнему, но для получения славы». Крайняя жестокость - «искать для себя чести и похвал, и не избавлять от несчастья другого». Блаженный Феофилакт Болгарский поясняет: «Лицемеры - это те, которые по виду являются другими, чем каковы они в действительности». Мы кажемся щедрыми, а на самом деле просто покупаем себе спокойную совесть. А что же нам скажет Евангелие? Господь заповедал нам: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (Мф. 6:1). И далее: «У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:3-4). Обратите внимание: Господь не отменяет милостыню. Он меняет наше отношение к ней. Он говорит: не труби о своей щедрости. Не жди похвалы. Не думай, что ты делаешь одолжение. Просто дай. Тайно. Без расчёта. Без надежды на благодарность. Потому что если ты даёшь ради похвалы - ты уже получил награду. От людей. А от Бога - ничего. Тут возникает мысль: А что, если твоя щедрость не ценится? Что, если тебя предают? Что, если твой дар оборачивается против тебя? И здесь Евангелие даёт ответ. Христос говорит: «Прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам» (Лк. 6:37-38) Не «давайте только тем, кто оценит». А просто - давайте. Преподобный Иоанн Кронштадтский пишет: «В нюже меру меришь другим, воздастся тебе. Господь так всегда почти строит, что за твое даяние сейчас же приготовляет седмерицею большее даяние». Даже если человек не благодарит - Бог видит. Даже если предает - Бог помнит. Ты даёшь не человеку. Ты даёшь Богу. А Он не забывает. А это я хочу посоветовать каждому из нас: 1. Остановись и проверь своё сердце. Ты даёшь, чтобы почувствовать себя хорошим? Или чтобы помочь? Ты даёшь от избытка? Или от сердца? Ты даёшь, потому что ждёшь чего-то взамен? Или потому что просто любишь Бога? 2. Отдавай лучшее. Не остатки. Не то, что тебе уже не нужно. А то, что тебе самому дорого.