☦Евангельские чтения на 8 октября.
☦Евангельские чтения на 8 октября. В день памяти преподобного Сергия Радонежского за богослужением читается Евангелие от Луки глава 6, стихи 17–23 и Послание Апостола Павла к Галатам, глава 5, стихи 22-26 и глава 6, стихи 1-2 📜Евангелие от Луки (Лк. 6, 17–23) 6.17. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, 6.18. которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. 6.19. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. 6.20. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. 6.21. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. !6!. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. 6.23. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. 📜Послание Апостола Павла к Галатам (Гал., 5, 22 - 6, 2). 5.22. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, 5.23. кротость, воздержание. На таковых нет закона. 5.24. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. 5.25. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. 5.26. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. 6.1. Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. 6.2. Носи 69;те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. 📖Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его. Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.