15 октября 2026г. ...
15 октября 2026г. ☦Евангельские чтения В четверг двадцатой седмицы по Пятидесятнице за богослужением читается Евангелие от Луки, глава 6, стихи 12–19 и Послание Апостола Павла к Филиппийцам, глава 3, стихи 1-8. 📜Евангелие от Луки (Лк. 6, 12–19). 6.12. В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. 6.13. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами: 6.14. Симона, которого и назвал Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, 6.15. Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозываемого Зилотом, 6.16. Иуду Иаковлева и Иуду Искариота, который потом сделался предателем. 6.17. И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, 6.18. которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. 6.19. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. 📜Послание Апостола Павла к Филиппийцам (Флп., 3, 1-8). 3.1. Впрочем, братия мои, радуйтесь о Господе. Писать вам о том же для меня не тягостно, а для вас назидательно. 3.2. Берегитесь псов, берегитесь злых делателей, берегитесь обрезания, 3.3. потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся, 3.4. хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, 3.5. обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, 3.6. по ревности - гонитель Церкви Божией, по правде законной - непорочный. 3.7. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. 3.8. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: || для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа. 📖Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года "И пробыл всю ночь в молитве к Богу". Тут основание и начало христианских всенощных бдений. Жар молитвенный гонит сон, и восхищения духа не дают заметить течения времени. Настоящие молитвенники и не замечают того; им кажется, будто они только что стали на молитву, а между тем уж и день показался. Но пока дойдет кто до такого совершенства, надо поднимать труд бдения. Несли его и несут уединенники; несли его и несут общежительные; несли его и несут благоговейные и богобоязненные миряне. Но хоть с трудом приходится бдение, плод его остается в душе прямой, всегдашний - умиротворение души и умиление, при расслаблении и изнеможении тела. Состояние очень ценное в ревнующих о преуспеянии в духе! Оттого где заведены бдения (на Афоне), от них отстать не хотят. Все сознают, как это трудно; но отменить этот чин никому нет желания, ради той пользы, какую принимает душа от бдений. Сон больше всего успокаивает и питает плоть; бдение же больше всего смиряет ее. Выспавшийся вдоволь тяжел бывает на дела духовные и хладен к ним; бдящий - быстродвижен, как серна и горит духом. Если должно обучать добру плоть, как рабу, то ничем нельзя так успеть в этом, как частым бдением. Тут она испытывает вполне власть духа над собою и приучается покорствовать ему, а дух приобретает навык властвовать над нею.