Этот день в истории России
Этот день в истории России 20 октября 1911 115 лет со дня рождения «Цеха поэтов», изменившего русскую поэзию 20 октября 1911 года состоялось первое собрание объединения «Цех поэтов» — это событие принято считать точкой отсчёта одного из самых ярких и трагических направлений русской литературы XX века — акмеизма. В этот день в Санкт-Петербурге на набережной реки Фонтанки, в доме 143, на квартире поэта Сергея Городецкого собрались молодые литераторы, уставшие от мистического тумана символизма. Организаторами выступили Николай Гумилёв и сам Городецкий. Среди присутствовавших был и Александр Блок — фигура, казалось бы, далёкая от будущих «цеховых» манифестов, но своим присутствием подчеркнувшая значимость момента. Само название объединения — «Цех» — было полемичным. Поэты сознательно отказывались от роли пророков и теургов, которую культивировали символисты. Они называли себя ремесленниками, мастерами, работающими в общем «цехе» над совершенствованием стихотворной техники. Это была установка на ясность, вещность и «мужественно твёрдый взгляд» на мир. В первый состав объединения также вошли Анна Ахматова (первоначально исполнявшая обязанности секретаря), Осип Мандельштам, Михаил Зенкевич, Владимир Нарбут, Михаил Лозинский, Василий Гиппиус и другие. Важно отметить, что «Цех поэтов» изначально не был замкнутой сектой: его заседания посещали и другие литераторы. Сам Гумилёв позже подчёркивал, что «Цех» и акмеизм — не синонимы, хотя именно внутри этого кружка вызревала новая эстетика. Плоды этого вызревания проявились уже через год: в 1912–1913 годах в журнале «Аполлон» были опубликованы программные манифесты Гумилёва («Наследие символизма и акмеизм») и Городецкого. Тогда же у объединения появился собственный печатный орган — тонкий журнал «Гиперборей», основанный Гумилёвым и Городецким; в 1912–1913 годах вышло десять его номеров, а издателем и редактором был поэт Михаил Лозинский. Именно в этих манифестах акмеизм (от греческого akme — «высшая степень чего-либо, цветущая сила, вершина, остриё») получил чёткие очертания. Гумилёв сближал его с «адамизмом» — «мужественно твёрдым и ясным взглядом на жизнь». Акмеисты противопоставили символистской «потусторонности» любовь к земному миру, к вещам, имеющим «форму, вес и время». Они требовали, чтобы слово вернулось к своему основному, точному значению, а не служило безгранично скользящим символом; добивались предметности и ясности образа, точности детали, строгости композиции. При этом акмеизм не был наивным «реализмом»: он сохранял интерес модернизма к культуре, но направлял его на архитектуру, живопись, вещный быт — на «тоску по мировой культуре». Однако история первого «Цеха» оказалась недолгой. В апреле 1914 года произошла размолвка между Гумилёвым и Городецким, и работа первого «Цеха» прекратилась. С началом Первой мировой войны Гумилёв ушёл на фронт, и объединение окончательно распалось. Последующие попытки возродить «Цех» (в 1916–1917 и в 1920–1922 годах) уже не имели того значения, хотя и сыграли свою роль в судьбах поэтов первой волны эмиграции. Деятельность «Цеха поэтов» важна тем, что группа молодых людей, называвших себя «мастерами», попыталась вернуть поэзии ясность и ответственность. Их путь оказался трагичным, но созданные ими стихи — от ранней Ахматовой до «Камня» Мандельштама — свидетельствуют, что «цех» был создан не напрасно и оставил яркий след в русской поэзии.