АФ

Академия Фомы

Образование · 6 сентября 2026 г.

Открыть канал в MAX

💭 Хотите оказаться на московской улице конца XIX века — среди толпы, хоругвей, колокол...

💭 Хотите оказаться на московской улице конца XIX века — среди толпы, хоругвей, колокольного звона и праздничной суеты и прочитать настоящий «репортаж» с крестного хода? Тогда откройте «Лето Господне» Ивана Шмелёва. В романе есть целая глава, которая так и называется — «Крестный ход. “Донская”». В августовский праздник Донской иконы Божией Матери из Кремля в Донской монастырь отправляли Нерукотворный образ Спасителя. Навстречу ему из монастыря выходила Донская икона Божией Матери. Шмелёв показывает всё глазами маленького мальчика Вани. Москвичи заранее убирают улицы, посыпают их травой и песком, украшают хоругви цветами. Народ занимает заборы, дворы и даже крыши домов — всем хочется увидеть процессию. Вот появляются конные жандармы, чтобы освободить дорогу. А затем над толпой начинают покачиваться золотые хоругви… Особенно впечатляет описание самих святынь. Шмелёв рассказывает о старинных хоругвях, крестах и Нерукотворном образе Спасителя, который несут духовенство и монахи. Для мальчика Вани это не музейные древности, а будто живые участники огромного торжества: «все Святые и Праздники» идут по московской улице. Шмелёв рассказывает как люди готовились к крестному ходу, где стояли зрители, что продавали в монастыре, как звучали колокола и пение, как хоругвеносцы несли тяжёлые древки, а жители окрестных домов ждали появления процессии. Москва в конце XIX века – ещё провинциальный город, не столица. Но крестный ход в «стольном граде» с многовековыми традициями – один из способов сохранить память народа - кто мы и откуда, во что верим и чем живы. 🔸 Смотреть: Гид по книгам Ивана Шмелева. Ликбез Аллы Митрофановой