Алапаевская епархия Русской Православной Церкви
Без категории · 2 ноября 2026 г.
Почему довольство — это искусство?
Почему довольство — это искусство? Слова апостола Павла часто понимают почти как фатализм: «научился быть довольным» — значит, смирился, перестал желать, плывёт по течению. Но греческое слово, стоящее здесь, означает не пассивное приятие, а выученное умение. Павел говорит: «Я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Флп. 4:11–12). Довольство — это не отсутствие желаний, а навык, приобретённый трудом. Святитель Иоанн Златоуст подчёркивает именно эту сторону: «Значит это — дело научения, упражнения и старания; это не легко, напротив, весьма трудно и весьма утомительно». Апостол не родился с этим качеством. Он его выработал — через опыт голода и сытости, нужды и избытка. И Златоуст с удивлением замечает, что «жить в изобилии» — тоже добродетель, такая же, как «жить в скудости»: «Таким, что как скудость располагает делать много зла, так и изобилие». Богатство расслабляет, располагает к праздности и надменности. Поэтому Павел «не веселился и не радовался о своем изобилии, но был одинаков и в скудости и в изобилии, — и первой не стеснялся, и последним не надмевался». Преподобный Ефрем Сирин добавляет оттенок, важный для понимания: «Во всем опытен я, — и терпеть голод без ропота, и насыщаться, так что меня не порабощает эта привычка». Довольство — это свобода. Человек, научившийся ему, не порабощён ни бедностью, ни богатством. Он одинаков в обоих состояниях, потому что его опора не в обстоятельствах, а в Боге. Павел завершает: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13). И Златоуст поясняет, что эти слова — не проявление самоуверенности: «Это, говорит, не мое совершенство, но Давшего крепость». Довольство — искусство, но искусство, которое держится на благодати. Человек упражняется, а силу даёт Христос. @ekzeget