Николай Японский - равноапостольный просветитель японского народа. — 12 августа 2026 г. в 06:41:47.168
Николай Японский - равноапостольный просветитель японского народа. Иеромонах Николай (Касаткин) приехал в Японию с Православной миссией в середине 19-го века, ему было всего 24 года. Он горел желанием просветить японцев Светом Истины, хотя за проповедь христианства в стране была установлена смертная казнь. Для того, чтобы японцы слушали его проповеди – о. Николай овладел языком, литературой и освоил огромный массив японской культуры и адекватно для японцев дал знания о Благой Вести Иисуса Христа. Николай изучал японский язык с японскими учителями, по 8 часов в день. Ни один японский учитель не мог выдержать такой нагрузки, хотя сам стиль жизни японца подразумевал умение сосредоточиться и игнорировать трудности. Во время уроков японским учителям приходилось меняться, а ученик всегда оставался одним и тем же. В результате изнуряющих занятий о. Николай изучил японский язык так, что не отличался от японца. Тогда и перевел Священное Писание на японский язык. Николай Касаткин не перестал быть русским, но полностью стал японцем. Однажды, самурай Савада Токума, мастер, учитель фехтования, воин, истовый язычник, пришел убить Николая, считая его врагом Японии, японцев и исконной веры их. Николай спросил: - "За что ты меня ненавидишь?" Савада ответил: - "Вы пришли сюда, для того, чтобы отменить нашу старину и изменить наши обычаи!" Николай спросил: - "Что ты знаешь о нас?" Сввада ответил: - "Ничего..." Николай задал вопрос, прозвучавший в духе японского разговора Учителя с учеником: - "А разве можно винить тех, о ком ты ничего не знаешь?" Савада подумав, сказал: - "Говори!" Так была произнесена первая проповедь о Христе, в среде элиты Японии. Христиане оказались круче самураев. Самураи любят смерть и готовятся к ней, вся эстетика их жизни - приготовление к смерти. Христиане любят жизнь, но не страшатся смерти точно также, как и самураи. Их встречи и продолжительные разговоры будут продолжаться почти три года, к Савада присоединится его друг, доктор Сакай Токурей, затем еще двое друзей, Урано и Судзуки. Это были высокообразованные японцы, элита. В апреле 1868 года, в режиме полной секретности, о. Николай крестил трех японцев - Савадо, Сахай и Урано, дав им имена апостолов - Павла, Иоана и Якова. Они стали первыми японцами. принявшими христианство. Павел Савадо почти полностью повторил путь своего святого - Павла. Он отказался от жреческой должности и стал презираем среди бывших прихожан, они плевали и посылали оскорбления ему вслед, Жена Павла сошла с ума от ужаса и поруганий. В припадке безумия она даже подожгла их дом. Как и апостола Павла, Павла Савадо и его друзей власти арестовывают за проповеди Христа. Много бед, притеснений и невзгод вынесли первые православные христиане и о. Николай в Японии. Но они не сдались, выдержав все это с поистине самурайскими терпением и упорством. Диктатура сёгунов неизбежно пала, страну открыли для иностранцев, в Японию начали проникать миссионеры разных христианских конфессий. На их деятельность святитель Николай отреагировал так: "Не для того приходил Иисус Христос, чтобы истина Евангелия, и истина церковная омрачилась добавками католиков и изъятиями протестантов". Т.е. люди намешали много своего, человеческого, греховного, а нужно чтобы была чистая, радикальная и правильная истина Божия. В 1879 году при миссии в Токио было уже несколько училищ: катехизаторское, семинария, женское и причетническое, школа иностранных языков. Семинария была любимым детищем Николая. ПРОДОЛЖЕНИЕ 👇